18 唐诗解读——杜甫之《春日忆李白》

白也诗无敌，飘然思不群。

清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。

何时一尊酒，重与细论文。

注：

庾开府：指北周文学家庾信，他是六朝时期有成就的诗人之一。

鲍参军：南朝著名诗人鲍照，曾在刘宋时任过前军参军，故称。

尊：同“樽”，酒杯。

解读：

“李杜”二人被尊称中国诗歌史上的双子星座，后世对二人的评价仁者见仁，智者见智，他们二人深厚的友谊堪称中国文学史的佳话和典范，天宝三年，公元744年，杜甫在洛阳与李白相遇，二人一起畅游齐鲁，访道寻友，谈论诗文，有时也议论时事，结下了深厚友谊。闻一多先生曾经这样评价李杜二人的相遇：这是中国文学史上最激动人心的一刻，也许只有老子与孔子的相遇能与之媲美，是太阳与月亮的相碰。

这首诗是杜甫与李白分别之后，于天宝六年，公元747年到达长安不久后所作。诗歌的开头，杜甫对好友的的才能与艺术天赋表达了由衷的赞叹——“白也诗无敌，飘然思不群”，杜甫这一断言，决不是虚美不实的浮泛之语，这是杜甫在对前朝文学遗产曾有过非常系统的研究之后，对诗歌艺术有着自己独到的见解，认为李白诗才有着与众不同的诗思和飘然不群的诗风。杨伦曾在《杜诗镜铨》说这是杜甫“革心让一头地语”，确实是也，自古文人相轻，看来在李杜这里是说不通的，他们二人之间很难加上顿号的，从中也能看出杜甫的心胸和襟怀。

颔联进一步细说李白诗歌艺术渊源，诗人认为李白诗作兼具了庾信的清新自然和鲍照的俊逸豪放，李白能够从这些前贤中来，更能超越前人，自有其独有的风格，所谓“诗无敌”“思不群”是也。

颈转似转实承，转而侧重表现离别后的相思之情，诗人与李白各自所处不处地点——“渭北”和“江东”，身处渭北的杜甫举头遥望的时候，也许在江东的李白也在那里翘首回望关中，春日黄昏时分，暮色苍茫绿树低垂，平实无华的语句有着无限的情意，清代的黄生对这一联的理解和解读：“五句寓言已忆彼，六句悬度彼忆己”。尾联诗人将自己最为迫切的愿望倾泄而出——“何时一尊酒，重与细论文”。通过这样的反问句式将自己内心最强烈的情感奏出最强音——什么时候才能够一起喝酒，与你一起品论文章呢？而李白在与杜甫分别时写下的《鲁郡东石门送杜二甫》中也有类似的句子——“何时石门路，重有金樽开”。

需要说明的是，次年秋天，杜甫西去长安，李白也准备东游江东，他们在兖州分手，自此以后，两人再没有见过面，但他们却写下了许多思念的诗作，不过杜甫所写的怀念李白的诗作要多些，他曾写过十余首诗给李白，以后我们还会提及，然而李白却写得不多，前文提及，不再赘述。

杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。

杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。

杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。

明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”