看金庸：同是“备胎”，段誉身上有两点觉悟，游坦之却学不来
小时候看金庸的《天龙八部》，一直觉得里面的“铁头”游坦之最不讨喜，可是长大以后再看，他却成了整部小说中最让我同情的小人物。金庸为他命名“坦之”，可是他的人生却并无坦途。
游坦之虽然是聚贤庄的少主，但是一出场就是个“学文不就，学武不成”的“丑角”，是一个扶不起的“阿斗”。父亲最终接受了儿子的平庸，也深知他不适合混迹江湖，于是睁一只眼闭一只眼，默许他成为一个游手好闲的“侠二代”。
然而，随着乔峰出现，聚贤庄惨遭血洗，父兄自刎后，游坦之的命运被彻底颠覆，从此走上了复仇的不归路。且不说游坦之的复仇之路是盲目的，其实他人生中最大的悲剧无关复仇，而是阴差阳错地陷入了一段“畸形狂恋”。
在小说中，游坦之因为深爱阿紫，情愿为她倾其所有，承受她的百般折磨，沦为她的“玩物”，最后还为她戴上了丑陋的“铁头”，容颜尽毁。这种近乎疯狂、变态的狂恋，其实也注定了他要为之付出的痛苦。
在这部小说中，游坦之对阿紫的狂恋，在某种程度上其实也是对段誉痴恋王语嫣的投射。段誉和游坦之一样都是痴心之人，自从在曼陀罗山庄对王语嫣一见倾心，段誉从此就开始费尽心思地去取悦她，甘心一次次为她以身犯险，讽刺的是，王语嫣一心只爱表哥慕容复，就像阿紫心中始终只有萧峰一人。
从某种程度上来说，段誉和游坦之都是这部小说中的“备胎”，这里的“备胎”指的是无条件对所爱之人付出，却不勉强她们的感情，只要在一段感情中还有付出的价值，他们便心满意足。本着这样的爱情观，段誉和游坦之都在各自的感情世界里不断付出，但是在小说的最后，他们的结局却截然不同。
在段誉的种种付出和牺牲之下，王语嫣最终看清了慕容复不爱他的事实，投入了段誉的怀抱，段誉的感情也得到了报偿；反观游坦之，他为阿紫四面树敌，最后连自己的眼珠子都挖出来献给她了，却落了个凄凉自尽的下场，令人唏嘘。不过仔细研究这两段感情，我觉得有两点差距已经注定了他们的结局。
段誉对王语嫣的爱出于精神之爱，而游坦之对阿紫出于年少的情欲冲动
深度剖析这部小说，我认为段誉对王语嫣的爱和游坦之对阿紫的爱在性质上是不一样的。书中，段誉对王语嫣的感情是一种精神上的“柏拉图式”恋爱，而游坦之对待阿紫的爱更像是情欲驱使下的一种本能。
在小说中，段誉深知王语嫣心中已有慕容复，因此他从不强求，只是在心里希望王语嫣能够得到幸福，他为此还亲自护送王语嫣寻找情郎表哥，险些丧命。
我对书里的一个情节印象很深，在慕容复假扮西夏武士李延宗，追杀段誉之际，他曾用李延宗的身份讽刺段誉说：
“她跟你出来，是去寻他的表哥慕容公子，那么她心中压根没你号人物。你如此痴心妄想那不是癞蛤蟆想吃天鹅肉吗？哈哈，笑死人了！”
然而，段誉却一脸正经地回答他：
“你说我是癞蛤蟆，王姑娘是天鹅，这个比喻很是得当。不过我这头癞蛤蟆与众不同，只求向天鹅看上几眼，心愿已足，别无他想。”
在缥缈峰上，当段誉初次背负着王语嫣，与她发生了肌肤亲密时，他愧疚不已，竟毫不掩饰地告诉王语嫣自己心中的不敬之念，并自扇耳光谢罪。段誉对王语嫣的这种真诚，在今天看来都十分动人。除此之外，段誉在不同的场合一次次不顾安危，救下自己的情敌慕容复；为了让王语嫣和表哥顺利在一起，他甚至决定去竞争西夏驸马，究其原因，还是不想让王语嫣难过。
在对王语嫣的这段感情中，段誉做到了心明如镜，真正为所爱之人考虑，他给王语嫣的爱也是一种成熟、理性的爱。反观游坦之，他对阿紫的爱看上去热烈而震撼，事实上这只是他内心狂热情欲的外化，因而显得理性不足。
游坦之在小说中不过是一个十八岁的少年，正值血气方刚的年纪。书中提到，他在聚贤庄初见阿紫就被秒杀，迷恋上了她的窈窕身姿。当他第二次见到阿紫时，他身上关乎情欲的本能被彻底激发，书中这样写道：
游坦之抬起头来……一见到她一双雪白晶莹的小脚，当真是如玉之润，如缎之柔，一颗心登时猛烈的跳了起来，双眼牢牢的盯住她一对脚，见到脚上背的肉色便如透明一般，隐隐映出几条青筋，真想伸手去抚摸几下……
突然之间，游坦之喉头发出“荷荷”两声，也不知从那里来的一股力道，犹如一头豹子般向阿紫迅捷异常的扑了过去，抱着她的小腿，低头便去吻她双足脚背。阿紫大吃一惊，尖声叫了起来。
对于游坦之这个处于成长期的少年来说，这种受生理本能驱使的，对异性的渴求是致命的。因此哪怕就是这样一次啃咬阿紫脚背的疯狂经历就足以让他为之一生沦陷。
这种青春期少年在情欲驱动下的沦陷，让我想起《红楼梦》中贾瑞因为王熙凤的几句话就被捉弄，最终送了性命的悲剧。这种狂恋的可怕之处就在于它深受生理冲动控制，教人丧失理智。可是阿紫事实上只会因为游坦之这种无理智的狂热而捉弄他，却不会对他产生感情。
同样是面对爱情，游坦之完全失去自我，段誉却保持了自己的独立人格
有一句话叫做：如果你连自己都不爱了，怎么奢求其他人来爱你呢？这句话用来形容被爱情蒙住双眼的游坦之再合适不过了。
如果说游坦之在最初决定为父母报仇时还有那么一点骨气，那么他在认识阿紫之后，这点唯一的骨气也没了。在阿紫面前，游坦之卑微到了尘埃里头。
书中提到游坦之被阿紫当成人肉风筝放上天，被戴上头套，成为狮子口中的在“食物”，还被当成阿紫独特的练武“工具”。但是他对阿紫的这些要求都不拒绝，甚至还“以此为荣”。因此，阿紫对游坦之有着绝对的支配权，游坦之越来越像是她手底下的一个奴隶。
这种病态心理下的“畸形之恋”导致了游坦之逐渐淡忘生命中报仇的主旋律，他重新将自己存在的意义转嫁到了阿紫身上，沦为了一个丧失独立人格的人。
因此，即使游坦之后来练就了绝世神功《易筋经》，威震江湖，但是他也完全没有称霸武林的野心和魄力；而当他成功跻身武林至尊，成为丐帮帮主时，他事实上并不关注和萧峰的血海深仇，只是一心想为阿紫医好眼睛。
因为在一直以来病态的受虐心理中，游坦之已经无法离开阿紫生存，他将所有存在的意义寄托在阿紫身上。阿紫就是他的主人，就是他的良心，就是他的一切价值所在。因此，在少林寺一战中，已经身为丐帮帮主的游坦之可以为了阿紫给丁春秋下跪，成为武林中人人唾弃的小丑。
但是游坦之没想到，自己越是这样做，阿紫就越是不可能爱上他。阿紫所爱的萧峰顶天立地，是武林中无出其右的英豪，是那个任何危难关头都能解救她于水火的“天神”，因此她不可能爱一个动辄下跪的跳梁小丑。
游坦之始终不了解阿紫，不了解她会爱上的人永远是那个让自己崇拜的英雄，而不是臣服在自己脚下的奴隶。相比之下，段誉虽然忠于自己的感情，但是却始终能在感情中清醒地保持自己的独立人格。
在少室山上，当群雄一同围攻萧峰时，段誉毫不犹豫地出手帮助自己的大哥，选择与慕容复对决。段誉明知此举会让王语嫣不快，但是段誉有自己的做人原则，他不会因为儿女私情而去做出任何有损道义之事。
当慕容复败下阵来，王语嫣为他求情时，段誉当时在心里想：我知你心中所念，只你表哥一人，倘使我失手将他杀了，你悲痛不已，从此再无笑容。段某敬你爱你，决不愿令你悲伤难过。最终，段誉手下留情，却差点因为慕容复的暗算而丧命。
这就是一个真实的段誉，他在爱情之中有自己独立的人格，并且，这是一种仁爱、宽厚、光明磊落的人格，与慕容复的阴险、自私形成了鲜明的对比。也正是在段誉高尚人格的点滴渗透中，王语嫣在对表哥失望后渐渐爱上了他。
比起段誉的幸运，游坦之的命运悲剧其实从他“跪舔”阿紫脚趾的那一刻就已经注定了，一个人沦为感情的囚徒并非无药可救，但是当他沦为情欲囚徒的时候，他就已经开始失去自我了……
END.
在阅读中见自己，见天地，见众生。更多名人轶事，文学解读，欢迎关注我的账号@晓读夜话，记得点赞哦~