​抢拍平和大坪土围楼---新寨

抢拍平和大坪土围楼---新寨

黄武疆

笔者按：十多年前笔者曾参加过“土楼民居学术研讨会”，提出：平和土围楼大多数具有“府第”与“兵寨”文化特征，显得更加大气、豪华、精致，区别于南靖、永定“平民防御性民居”的质朴、粗狂、简单之特点，此观点获得不少人认同与支持。以下介绍的“新寨”就具有典型的“府第”特点，虽然已残缺不全，但那些残桓断壁仍可见到当年的气派。

从睦顺楼跨过几十米的公路就到新寨，这两座围楼的子孙杂居相处，很难分出彼此，在笔者印象中，这两座楼就是齐驱并排的兄弟。

倒塌中的新寨大门（2016年10月拍）

左边余留下来的对联“春风杨柳万千条”是大坪中学首任校长黄庆福先生所书（2016年8月拍）

废墟中的大门

祠堂前的土堆

来到新寨，看到已不是“寨”，而是一片废墟，被大雨冲刷后的大门孤零零地矗立在废墟前，七十年代重新雕刻的“新寨村”及两边楹联“春风杨柳万千条、六亿神州尽舜尧”掉落了一半，在门前池塘的衬映下，是那样的悲凉、孤独、无助，筑楼的先辈们一定不会料到现在的情形。今天的新寨比想象中的还要破碎，整座围楼仅剩下北面的几间即将倒塌的房屋，楼内的残垣断壁似乎还在诉说数百年的辉煌。还好，新寨宗祠保存较好，八十年代新寨籍的新加坡侨领黄文炳捐资重修；围楼墙基尚保留，只不过部分改建成房屋，空余的地方已种上蜜柚了，有句话说：“平和人已将蜜柚种到门碇头”，今日看来果然不虚。

新寨房宗祠

宗祠的大门

嵌字联：

新功有志创伟业，寨集无疆庆德长

支分江夏远流长，派衍平和世泽长

新寨位于大坪平原北面，东与睦顺楼相邻，北与古隆村交界，西面、南面属于村东村所辖的山边社、西高社。关于新寨地名的来历，人们可以想象“有新必有旧”，确实如此，据说新寨附近原有旧寨，可惜早已经消失在历史烟雨中了。大坪象岭的“王公庙”也称作“新寨庙”，根据《大坪黄氏族谱》记载：大坪新寨庙前身曰“州主庙”，内祀陈元光雕像，其人其事，向为大坪人所崇拜，间因张琏作乱，庙宇和黄氏家庙被焚毁。我大坪黄氏八世祖平川、鲁轩二公，既献出私宅鼎建黄氏家庙，又择地扩建州主庙并改名“新寨庙”。以此推算，“新寨”在明末清初就已存在，迄今三百多年。

新寨房属于大坪黄氏第六世朝忠公支系，即（一世祖）质斋公---（第六世）朝忠公---（第七世）廷礼公---（第八世）国政公。国政公三子：文举---睦顺房，文科---新寨房，文恩---芦溪下黄房。新寨房文科公又（十三世）位西公、（十四世）元洲公诸房支，十世时有石楷、石棣迁台。

新寨路口新立的石头牌，可惜电脑字体显得很没文化底蕴，很土的字体

废墟上的草地

继续倒塌中

这段围屋，似乎还能说明新寨的存在

很快就消失了

孤立的丰碑

新寨为方形圆角围楼，有六十多个房间，长度约60米，宽度约50米，高度大约10米，呈长方形。从外观上看新寨与睦顺楼较为相似，但更加古老。从仅存的墙体可以看出三百多年前风云变幻、朝代更迭的时期，这座寨是用来抵御外敌侵犯的，因此可以得出这样的结论：凡是称为“寨”军事防御功能大于生活起居功能，而叫做“楼”，则是生活起居功能大于军事防御功能。曾听说，新寨是“杂姓地”，后来成为黄氏单姓，也进一步说明了明末清初的平和地区姓氏、宗族的演变过程。

平和围楼属于贵族府邸，区别于永定、南靖的平民土楼

青砖、红砖、石条做工相当精细

这一看，就是大家族的府第

旧床挡墙

围楼内的大厝（一）

围楼内的大厝（二）

古巷时光

红砖在平和应用相当广泛

新寨内的大府第（一）

新寨内的大府第（二）

新寨内的大府第（三）

新寨内的大府第（四）

杂草丛生

新寨算是人才辈出的地方，黄文炳曾任新加坡中华总商会主席，新加坡中国商品进出口商会会长，1957年和1984年，他两次应邀到北京参加国庆观礼，其子黄绍基在北京投资纺织业。目前，从新寨走出的杰出宗贤有：黄添木（南靖县委常委、政法委书记）、黄忠良（其父为西爽楼过继到新寨，现任漳州市芗城区宣传部副部长）等。

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