秋夫 | 说月感怀
花洲文学
说月感怀
文|秋夫
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。
几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头？
宋时民间传颂的歌谣，迄今人们仍然耳熟能详。所以传播弥广传颂弥久，是因为美华的月儿见证了人间的悲欢、世间的炎凉，古今依旧。芸芸众生，大千世界，谁能知道有多少人流离失所？有谁在温柔乡里安福尊荣？在没有大数据的年代，只有高高在上的月亮在静静的观察，知晓民间的悲欢离合。然而，人对月亮尚且不知，又安知月亮之洞察世事？为由神秘且生向往，人们就把自己的想象寄托给了神秘的月亮。
国外的传说我不甚了了，因为没有文化认同感，就觉得没有中国的传说美。中国民间的、文学的关于月亮的传说，同爱情一样，唯美，神秘，高雅，隽永。
传播最早最美的要数月儿弯弯故事。后羿和嫦娥夫妇郎才女貌恩爱有加，可是当大利大害到来时，仍然是各自飞了。不知时数，至今嫦娥还寂寥地在月亮里看白兔捣药。
我们知道曹雪芹在红楼梦里写的最多的是缠绵悱恻的爱情，而他至少有三次把情感与月亮相关联，如“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。”“未卜三生愿，频添一段愁。”等等。显然，家境落拓的曹雪芹依然是以贵族高贵的视角和情感在写月亮，写得幽怨闲美。
中国四十年以前的人们是悠闲的，物质生活没有现在富裕，可也没有现在人的焦虑和浮躁。那时，人们不攀比不炫富，平静闲适，像月亮一样，有无彩云追逐也坦然漫游长空，有无万众瞻仰，依然清辉撒向人间。
从前，长夜无事，凡有月亮的晚上，人们是必看的，“天上一轮才捧出，地上万姓抬头看。”那时的月亮很美，有时如玉盘大，有时如铜钱小，有时近在眼前，有时远在天边，有时缺如烧饼，有时弯若镰刀，有时明若铜镜，有时晕如泪眼。大小远近，圆缺阴晴，圆满总是短暂的，缺憾却是常有的，人们不免遐思联篇，感慨万端。
贾平凹的月迹先是爬上了帘子，再进入到穿衣镜里，越来越圆，接着变缺消失。于是就到外边去找，原来月亮到处都是，酒盅、露珠、河沟、眼睛里，连爷爷的铁锨刃儿上也有月亮。在贾平凹的笔下月亮是个美，是属于每个人的。
是的，地球人看到的只有一个月亮。不论在天涯海角，看到什么样的月亮，她都是美的，有亲和力，她永远都慈祥地娴静地听你倾诉，与你为伴，任你评说，无论你贫穷富贵。
“月亮在白莲花般的云朵里穿行
晚风吹来一阵阵欢乐的歌声
我们坐在高高的谷堆旁边
听妈妈讲那过去的事情
……”
这首美丽的歌词创作于五十年代，流行了半个多世纪，因为她记录了时代的生活，贴合了那个年代人们的审美需求。那些年代，在有月亮的晚上，孩子们都会在谷堆旁边，捶依石上，消夏的凉席上，听着老人们讲述月亮的故事。
我记得最清的是三奶奶吟唱了不止一百遍的一首歌谣:
月亮走，我也走，
我给月亮赶牲口。
一赶赶到马山口，
吃牛肉，喝烧酒;
买个猴，翻跟斗，
一翻翻到门里头，
看见嫂子花奶头。
马山口是什么地方，我不知道，但那里有牛肉吃有烧酒喝，还有玩猴的，这在物质和精神生活都贫乏的年代很使人向往，这种渴望都是美丽的月亮招惹的。
现在科学发达了，人上到月亮上了，月亮就不再神秘了，美的感觉也随之消失了，看月亮的人就少了。人们把情趣寄托在玩游戏或跟游戏一样的人生里。更有甚者，创造出了个三体世界、黑色森林，使美丽的星空变得阴森恐怖，月亮也显得冷漠无情了。古人不懂今人之趣，今人更不知古人之美，是古人的审美为美，还是今人之趣有趣，自诚无定论。
日中则昃，月盈则食，所谓现代的文明走至极端，定会回归自然文明。
图|网络
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