这是什么神秘的一级保护动物？
上个月，一条#大爷无意中救下世界上最神秘的鸟#的话题登上了热搜，紧跟着的一条话题是#湖南常德首次发现海南鳽#。
报道
要是说“神秘的鸟”，都能看懂，可是“海南鳽”是什么？查了《新华字典》和《现代汉语词典》，全都没有收录“鳽”字（这个鸟确实太神秘了，连常用字典都查不着）。那要是想知道这个鸟到底是什么鸟，想知道这个字怎么读，该怎么办呢？这里偷偷分享给大家一个秘方：看到奇怪的带鸟旁、鱼旁、牛旁、马旁的不认识的字，查《尔雅》就是了，大部分中国本土的物产都能查到，比如这个鳽（jiān）字。
《尔雅音图》中的鳽
《尔雅》是我国古代第一部词典，也是儒家经典“十三经”之一，与《诗经》《尚书》《左传》《论语》《孟子》等书地位相同。关于《尔雅》的成书年代有很多说法，综合来看，到西汉时期，《尔雅》原文就已经是我们现在见到的这个样子了。
《尔雅》共包括十九篇，分别是：《释诂》《释言》《释训》《释亲》《释宫》《释器》《释乐》《释天》《释地》《释丘》《释山》《释水》《释草》《释木》《释虫》《释鱼》《释鸟》《释兽》《释畜》。前三篇是解释普通语词的，也包括解释《诗经》中的一些词句；后十六篇是对名物进行集中解释的，相当于是一部古代的小型百科全书。
《中华再造善本·尔雅》（宋刻本）
《尔雅·释诂》：
就是说，在逗号之前的所有字义，都是“常”的意思。而且，更有意思的是，它们虽然都可以用“常”来解释，但是他们并不是一个意思，因为，“常”字本身也有好几个意思。《王力古汉语字典》对“常”的释义为：1.常道。这个意思又引申为副词“常常、经常”义。2.伦常，纲常。3.古旗帜名。4.长度单位名称。5.普通，平常。6.通“尝”。
如果上面词条中的字分散在不同的地方，就很难将其建立起联系，但是《尔雅》在编排时将它们放在一起，这样不仅便于记忆这些字义，而且更方便对现代一些双音节词进行理解，例如：法典、彝伦、法式、准则、典刑（现在作“型”）、范式、规矩、平庸、恒言、规律、秩序等等。除了戛和职的“常”义现在不怎么用了之外，其他字还是经常使用的，而且还可以互相搭配，或者是跟同一个其他的字搭配，组成很多与“常”有关的词组。
《尔雅新注》的按语中认为，“常”以常规义训释“典、彝、法、则、刑、范、矩、律、戛、秩”，以经常义训释“庸、恒、职”，把它们分为两组不同的同义词，对于理解词义非常有好处。
《尔雅新注》内页
可能有人会认为：对于《尔雅》，只要学会了前三篇，多知道点儿字义，能读古书就可以了，后面的十六篇并不重要，因为日常生活中用到的不多。但其实不是这样的，《尔雅》的后十六篇中也有许多重要的信息，不管是对我们现在的生活，还是对我们阅读古书，都是非常重要的。
第四篇《释亲》中解释了常用的亲属关系及称呼，例如：“子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。”这么多辈，在日常生活中绝对够用了，甚至已经从伦理学问题演变成逻辑学问题了。
第八篇《释天》中说到：“太岁在寅曰摄提格”，“正月为陬”。正月就是寅月，这也就是屈原《离骚》中的名句“摄提贞于孟陬兮”所指代的含义：寅年寅月。
《释天》中还有一句话：“寿星，角、亢也。”这是说十二星次之一的寿星包括了东方苍龙七宿的角宿和亢宿。大家看过《天龙八部》的肯定都知道降龙十八掌的第一个招式就是“亢龙有悔”，这个词本来是出自《周易》乾卦，意思是处在高位的人不能太骄傲，不然可能会导致失败而后悔。乾卦中的卦辞基本都跟龙的位置有关，如：潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天，这里的龙的位置，就是指东方苍龙七宿随着日月旋转与地平线之间的高低关系。王力《古代汉语》第四册随书赠送了天文图，特别适合作为凉爽夏夜的观星指南。
《古代汉语》（第四册）插页
再如第十四篇《释草》中有两个词条：“茨，蒺藜。”“菤耳，苓耳。”《尔雅新注》在解释“菤耳”的时候说：“野菜名，也作卷耳……又称苍耳、枲耳。”在网上搜了一下苍耳的图片，这个果实在我们老家也叫zhīliɡǒuzi，读完《尔雅》盲猜前俩字应该是蒺藜。苍耳确实跟蒺藜很像，但还是有很大区别。这两种植物的果实夏天都是绿色的，到秋天干枯变黄，也容易从植株上脱落了，所以很容易挂在经过的人和动物身上，这样有利于帮它们传播种子。自从知道了卷耳和苍耳是一类植物，瞬间就觉得“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行”不再是想象中那么美了……
苍耳
蒺藜
由于《尔雅》成书较早，地位又比较重要，历朝历代的研究著作都很多，经典的如晋郭璞的《尔雅注》《尔雅音图》，唐陆德明的《尔雅音义》，宋邢昺的《尔雅疏》，清邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》。前人的注疏非常经典，但是如果作为普通阅读来说，难度还是比较大。
有鉴于此，为了满足读者对繁体原文的阅读需求，更提供一本好读易读的《尔雅》整理本，特推出王建莉教授最新注释的《尔雅新注》供读者选择。上面我们在解释《释诂》中“常也”的词条和《释草》中“菤耳”的词条时也引用了这本书的解释。
《尔雅新注》
本书先列《尔雅》原文，再列注释。注释中为疑难字增加注音及韵书中的音韵地位；释义之后增加书证，尽量搜集汉代及其以前的书证。在注释之后，增加按语，从是否为同义词条、包含几组同义词的角度，分析原文。本书非常方便学习和阅读，且切入点比较独特，可以从多角度开发读者对《尔雅》的思考。书后还制作了音序和笔画索引，方便利用。
《尔雅新注》内页
《尔雅》后十六篇主要是对亲属、名物、自然、地理、鸟兽鱼虫等内容的注释说明。比如文章一开头就提到的“鳽”字，第十七篇《释鸟》中说：“鳽，鵁鶄。”本来是想查鳽是什么意思，这一查不要紧，还又多了两个不认识的字。因此，《尔雅新注》一书在解释后十六篇时又结合现代的天文、地理、生物学等知识进行释义，使得词义更加明晰易懂。
《尔雅新注》内页
《尔雅》作为一部经典，其意义不仅在于解释其他经书的字词含义，更在于它本身的学术价值和阅读意义，是一部值得案头常备的工具书。
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作者简介
王建莉，博士，中国传媒大学人文学院教授，博士生导师，汉语言文字学方向学科带头人。内蒙古大学文学与新闻传播学院兼职博士生导师。教育部新世纪优秀人才，内蒙古自治区“国学经典普及传播研究创新人才团队”负责人，自治区“草原英才”，自治区“321人才”一层次。内蒙古自治区社科联常委，内蒙古语言学会常务副会长。从事训诂学、词汇学、辞书学研究。主持11项省部级以上项目，其中国家社科基金项目3项。出版学术著作如《〈尔雅〉同义词考论》（中华书局，2012年）、《训故释义研究》（中国社会科学出版社，2021年）等。发表论文如《〈尔雅〉复合词的特点》（《语文研究》2004年第4期）、《从多义词看〈尔雅〉的同义聚合标准》（《古汉语研究》2004年第1期）、《从语词话“疫”》（《光明日报》2020年3月21日）、《推广使用国家通用语言文字铸牢中华民族共同体意识》（《光明日报》理论版，2021年5月10日）等。获得8项省部级奖，其中《〈尔雅〉同义词考论》获得内蒙古自治区第五届哲学社会科学优秀成果政府奖一等奖。
目录
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前言
凡例
释诂第一
释言第二
释训第三
释亲第四
释宫第五
释器第六
释乐第七
释天第八
释地第九
释丘第十
释山第十一
释水第十二
释草第十三
释木第十四
释虫第十五
释鱼第十六
释鸟第十七
释兽第十八
释畜第十九
音序索引
笔画索引
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