宋代段子：经常听到某地有非时非地之物的出现，什么意思呢？这东西不该在这个时候、这个地点出现！前两天说了，这就是“物反为妖”，这让人联想到人体的经络穴位，有可能赶上了一个“穴位”，那地方就会“妖”一些。
【原文】
王顺伯为温州平阳尉，尝以九月诣村墅视旱田。道间见杜鹃花一本，甚髙，花正开，几数千朵，色如渥丹，照映人面皆頳。讶其非时，以询土氓。皆云：“此种只出山谷，一岁四番开，于春秋为盛。”顺伯欲访求小者，竟不可得，疑亦但有其一云。予记《神仙传》所载，润州鹤林寺有此花，高丈馀，每春末，花烂熳。或窥见三女子，红裳艳丽，共游树下，俗传花神也。是以人共保惜，繁盛异于常花。节度使周宝谓道人殷七七曰：“鹤（原作“宝”，据周本改）林之花，天下奇绝。尝闻能开非时花，此花可开否？”七七曰：“可也。”宝曰：“今重九将近，能副此日乎？”而七七乃前二日往鹤林。中夜，女子来曰：“妾为上玄所命，下司此花，与道者共开之。”来日晨起，花渐拆蕊，及九日，烂熳如春。一城惊异。然则杜鹃之秋华，在于平阳，固不假女仙及道人之力也。
王顺伯做温州平阳（现名同）县尉的时候，曾经在九月的一天下乡去考察旱田。他在路上见到一棵杜鹃花，非常高，那时正开花，粗看能有几千朵，花的颜色就像是润泽光艳的朱砂，把人脸都映照成了红色。王顺伯很惊异，因为这不是杜鹃开花的季节，他就问当地土人。本地人回答说：“此种杜鹃花就是在这片山谷才有，一年开花四次，春秋两次开的最盛。”顺伯想访求同种小棵的杜鹃花，打算带走，结果却没找到，他心里怀疑估计就这么一棵。洪迈说，我记得《神仙传》上面有这样的记载：润州（现江苏镇江）的鹤林寺有这样的杜鹃花，树高过丈，每年春末，杜鹃花开的很烂熳。有人曾经偷窥，见到过三个女子，身穿红色裙子，非常艳丽，一起在杜鹃树下游赏，她们应是俗传的花神。此事传开后，人们就更加珍惜保护鹤林寺的杜鹃花了，这里的杜鹃花开的繁盛，跟普通的杜鹃花绝不相同。节度使周宝跟道人殷七七说：“鹤林寺的杜鹃花，天下奇绝。我曾听说它能非时开花，这株杜鹃花做的到吗？”七七说：“可以。”周宝说：“现在快到九月初九了，能在那天开花吗？”殷七七九月七日去鹤林寺。半夜时分，有女子出来跟他说：“妾身我领受玉帝之命，在下界管着这株杜鹃花，我跟您这位道者一起让它在九月初九这天开花吧。”八日早晨起来，这株杜鹃树花蕊逐渐长大，到了九日这天，一树杜鹃花竟然开的烂熳如春。整个润州城的人们都惊异万分。回说到上文，杜鹃秋天开花，而且还是在温州平阳，这肯定不是借助女仙和道人的力量做到的。【祥宏点评】：王顺伯，宋代官员，与著名诗人杨万里熟识，《夷坚志》还有其他故事相关；頳chēng，同“赪”，赤色；渥丹，润泽光艳的朱砂；周宝（814-887年），晚唐大臣，官至镇海节度使；殷七七，名天祥，又名道筌，唐代道士，其事记载于《太平广记·卷第五十二·神仙五十二》（出于《续仙传》），其中提到本故事所记事件：让鹤林寺杜鹃花非时开花；《神仙传》，东晋葛洪所写的一部志怪小说集，这里洪迈所说的故事其实出于《续仙传》，这是南唐沈汾撰写的通俗故事集，共三卷。因为《神仙传》不可能记载唐朝时事；鹤林寺，是江苏镇江南郊最古老、规模最大，古迹、典故最多的寺院，始建于晋代；杜鹃花，又名映山红、山石榴，一般春季开花；县尉，职责等同于县公安局长；旱田，指的是土地表面不蓄水的的田地，或浇不上水的耕地；非时开花，不在开花的季节开花。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之20-聊聊《夷坚志》里的植物）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
