太极拳中的相对性~不用力与用力

不用力与用力

太极拳最被人诟病的，就是杨澄甫先生首先直白表述的所谓'不用力'。

确实，按照正向思维一般常识，说肢体可以既活动又不用力，这纯粹是胡说。然而，现实中又确实存在许多既活动又不用力的例子。

比如坐在行驶的汽车里的人，虽然在不断移动，但却并没有用力。抽动的鞭子，鞭体本身也并没有用力。所以，对于'不用力'其实是并不需要太逆向思维就可以理解的。

实际上，无论是客观上还是感觉上，学习太极拳是不是能够局部不用力，正是太极拳入门的一个瓶颈，学习太极拳是必须想方设法局部不用力的，非此，太极拳是不可能学会的。

然而，'不用力'其实是一种模糊的、主要是着眼于自身感觉的说法，这就像是说某物品是纯金，其实一般所谓的'纯金'无非是99金而曰，还有百分之一不是金。说太极拳客观上不用力，虽然自己实际上确实已经最大限度地不用力了，但客观地从精确的微观而言还是存在静止性用力的，不然的话，手臂能够持续悬置是不可能的。

那么，究竟这不用力中的用力情况如何呢?只有到了能够分辨清楚具体一条条肌肉纤维的收缩情况了，才能够有准确的答案。不然，按照感觉，只能用'不用力'来表示。

除此以外，太极拳的局部不用力（包括不用劲），还必须要靠另外某些局部的用力、用劲发生传递形成的。比如活动手臂的不用力，必须要依靠腰骶、腿脚的用力将这种用力传递过去，由于躯干含胸拔背的带动而形成的。

这就如同坐在行驶的汽车里的人，没有用力是靠汽车有动力使得汽车行驶，抽动的鞭子鞭身可以没有用力，是靠握鞭把的手有用力发生是同样的道理，换句话说，坐在行驶的汽车里没有用力的人，是存在往前移动之力的。没有用力的抽动中鞭子的鞭身，是存在着抽动之力的。同样，太极拳活动中没有用力的手臂也是存在着活动之力的。

故而杨澄甫先生又说'用劲不对，不用力不对，绵而有刚对'。这所谓的'绵'就是没有用力，所谓的'有刚'就是有力。所以，杨澄甫先生的这句话看似矛盾，实际上是不矛盾的。如果有人总是说杨澄甫先生没有说清楚，那么，这样的人与太极拳就是根本无缘的。

而且，不仅认为太极拳'不用力'是错误的人学不会太极拳，有的人一味讲太极拳不用力、不用劲，认为凡是用力、用劲的就不是太极拳，这样的人也是学不会太极拳的。