梁思成四次考察的正定隆兴寺
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隆兴寺
位于石家庄市正定县县城
是国内现存时代较早、规模较大
保存完整的佛教寺院之一
隆兴寺始建于隋开皇六年（586年），原名“龙藏寺”
宋开宝四年（971年）
太祖祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛
并盖大悲阁，遂大兴土
以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成
到了清康熙、乾隆年间
又两次大规模维修和增建
寺院发展到鼎盛时期
清康熙四十八年（1709年）
改龙藏寺为隆兴寺
隆兴寺没有山门
前面仅有一座高大的琉璃照壁
如今照壁前已经是县城的一条主马路
路的另一侧是三路单孔石桥
之后就是寺院的第一座建筑天王殿
圆拱形大门上部横嵌着康熙皇帝亲书的
“敕建隆兴寺”金字匾额
兼有山门作用
隆兴寺原为东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑
隋文帝开皇六年（586年）在苑内改建寺院
时称龙藏寺，唐朝改名为“龙兴寺”
北宋开宝二年（969年）
宋太祖赵匡胤来征河东后驻跸镇州（正定）
到城西由唐代高僧自觉禅师创建的大悲寺礼佛时
得知寺内原供的四丈九尺高的铜铸大悲菩萨
后汉契丹犯界和后周世宗毁佛铸钱的两次劫难
加之听信寺僧“遇显即毁，迢宋即兴”之谶言后
遂敕令于城内龙兴寺重铸大悲菩萨金身，并建大悲宝阁
开宝四年（971年）兴工，至开宝八年（975年）落成
并以此为主体采用中轴线布局大兴扩建
形成了一个南北纵深、规模宏大、气势磅礴的宋代建筑群
直至清朝康熙年间
形成了东、中、西三路并举的建筑格局
规制日益完善，达到鼎盛时期
清咸丰八年（1858年）
西路的行宫被天主教堂侵占
中、东两路建筑也是殿阁倾堪，僧堂损漏
寺院游僧日少，门庭冷落
1961年由国务院公布为全国重点文物保护单位
大觉六师殿遗址
大觉六师殿始建于宋神宗元丰年间（1078-1086年）
原为面阔七间、进深五间重檐歇山顶建筑
金、元、清几代均有修葺
民国初年因年久失修而坍塌
1900年法国人于隆兴寺西南方向拍摄的寺院照片中
看到大觉六师殿墙体和残存的粱架
由此可知大殿为庑殿顶
日本学者桑原藏在《考史游记》
一书中简记1908年所见
“摩尼殿南有六师殿，不过今已废圮，化为一片瓦砾”
还配发一张大殿前檐残状图片
图片中，悬于明间檐下的“大觉六师之殿”匾额摇摇欲坠
前檐明、次间额枋、横披和槛框尚存
除柱头铺作外，补间铺作分布密集
用材小且出跳多，颇具明清风格
疑为清康熙四十二年至四十八年（1777-1783年）
大修时改变了原宋代风貌
此图为梁思成拍摄于1933年
1933年，梁思成先生来正定调查古建筑时
“殿已坍塌，只剩一堆土丘，高约丈余”
“土丘东偏有高约七尺武装石坐像”
1953年，文物保管机构成立后，清理了殿址上的废墟
1964年对台基进行了清整修葺
隆兴寺内这座规模最大的宋代建筑之失存
无疑是中国古建筑史上的一大缺憾
摩尼殿
大殿平面呈十字形
四方正中均 出山花向前的歇山式抱厦
殿身中央为重檐歇山顶
青瓦补心，绿琉璃瓦剪边
檐下斗拱宏大，分布疏朗，柱子粗大
有明显的卷刹、侧角和生起
这样的结构与宋代《营造法式》相近
在唐宋时期很常见，在明清之后就失传了
此殿是目前中国古建筑中的孤例
摩尼是梵语，意为珠、宝
佛经上说：“摩尼珠，投入浊水，水即清。”
摩尼殿取此名，取其去浊取清、脱离尘垢、证得清静之意
此图为梁思成拍摄于1933年
1933年4月，梁思成慕名来到正定
“虽在兵荒马乱之中，时间匆匆，但收获却意外的圆满”
他对隆兴寺摩尼殿十字形平面建筑格局
四面各出一歇山式抱厦惊叹不已
称“只在宋画里见过”
“与《营造法式》完全相同的斗拱
和许多许多精美的构造，使我们高兴到发狂。”
1933年11月，梁思成携夫人林徽因女士
一同详细地校正了旧时图物，并做了细致测量
称摩尼殿“重叠雄伟，可以算是艺臻极品
而在中国建筑里也是别开生面。”
1952年，出任清华大学土木建筑系主任的梁思成教授
专门利用暑假来到正定
历时一个多月，绘制摩尼殿整个建筑结构
他不顾酷暑，早出晚归，图形绘了几大本
人们说，梁教授你可真下得辛苦啊！
梁思成却指着大殿斗拱说
“我这辛苦算得了什么
绘制祖先的神妙结构也算一种幸福
绘制下来，保存下来，为后人
为保存国宝出一份力
也是作为现代中国人的一份荣耀啊！”
1963年，作为建国十周年北京十大建筑总设计师的
梁思成已是桃李满天下
至于摩尼殿的建筑年代，历史文献均无记载
梁思成根据建筑形制反复深思后提出
摩尼殿始建于北宋仁宗皇祐四年
即公元1052年
此图来源于网络
殿内正中为释迦摩尼说法坐像
两侧为弟子迦叶和阿楠
这三尊彩塑为宋代原塑
前边的两尊佛像分别为文殊菩萨和普贤菩萨
为明朝成化年间补塑的
此图来源于网络
殿内四壁保有相当数量的壁画
都是明朝成化年间绘制的
包括佛祖在人世间的历程、西方极乐世界的繁荣
和人间各种苦难等多方面的内容
此图来源于网络
摩尼殿内壁后的五彩塑观音像，亦称背坐观音
据碑文载，此像重塑于明嘉靖四十二年（1563年）
她一改以往端坐莲台，手持净瓶的形象
闲逸自若踞坐正中群峰重峦叠嶂
祥云萦回缭绕，山泉喷涌的五彩悬山中
头戴宝冠，帔巾自肩前下垂绕两臂向外飘起
头微右侧，身稍前倾
左足踏着五彩莲花，右足屈膝搭于左腿之上
右手绕膝轻抚左手腕部
脸庞秀丽，神态恬静
细眉之下，凤目微张，稍下俯视
塑像高3.4米，比例匀称
姿态优雅端庄，具有温文的女性风姿
使宗教概念与世俗生活中的典型形象交融一体
被称为世界上最美的观音像
穿过一道牌楼门，迎面高大的亭式建筑是戒坛
戒坛是僧众受戒的地方
有学者曾考证说
此处原为隋朝建寺时的舍利塔所在
元末明初塔身崩塌
于是明朝中后期在其基址上建造了一座戒坛
此图来源于网络
当中供奉的是明弘治六年铸造的双面铜佛
面南的是阿弥陀佛，面北的是药师佛
像身相连，相背而坐
清初时候，北方只有三处寺院有权受戒
分别是北京的雍和宫、五台山的清凉寺和正定的隆兴寺
戒坛北侧左右各有一座古朴的建筑
分别是转轮藏阁和慈氏阁
此图为梁思成拍摄于1933年
慈氏阁内部采用永定柱造和减柱造的做法
特别是檐墙一周的柱子均采用永定柱造做法
为国内现存宋代建筑中的孤例
此图来源于网络
阁内二米高的须弥座上
立有高约七米的木雕像
为弥勒佛形象，或称“慈氏菩萨”
这尊佛像是还没有汉化的弥勒佛形象，相当宝贵
转轮藏阁外表相当普通
但其内部有价值更高的装置
是直径七米、八角形的木制“转轮藏”（即转动的藏经橱）
此图来源于网络
中间两根金柱各向左右让出，其梁架结构
作出由下檐斗拱弯曲向上与承重梁衔接的弯梁
上层梁则有大斜柱（叉手）的应用
是早期木构建筑中的杰作
以前这些经橱里都摆满了经书
和尚或香客推动这个转轮
每推一圈就相当于念了一遍经书
与藏传佛教的转经筒功能相似
这是中国最早、最大的藏经橱
常盘大定、关野贞拍摄于1918-1924年
1918-1924年，北宋小式木构精品转轮藏还保存比较完整
蟠龙柱、垂花间悬镜、内部挂轴佛像、经柜清晰可见
十多年后，当中国营造学社的梁思成测绘时
只余转轮藏骨架，佛像、经柜等全毁
几株古树和大量不同时代的石碑
最显眼的是左右对称的两座碑亭
一座是康熙碑是《御制隆兴寺碑》
另一座是乾隆碑为《重修正定隆兴寺碑文》
均为正面汉语、背面满文的高大石碑
都由硕大粗犷的赑屃驮负
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隆兴寺碑刻最珍贵的是隋朝建寺时的《龙藏寺碑》
是保存至今的三块隋朝石碑中最完整的一块
又被称为“隋碑第一”
碑头上书“恒州刺史鄂国公为国劝造隆藏寺碑”
主体文字方正有秩、结构严谨
是由隶书向楷书过渡的作品
在书法史上占有相当重要的地位
为研究中国书法艺术 发展提供了珍贵的实物资料
大悲阁
是隆兴寺的主体建筑
阁高33米，面阔七间，进深五间，为五重檐三层楼阁
旧名“佛香阁”、”天宁观音阁”
据记载，该阁始建于宋初开宝年间（968－976年）