薛永武：国学智慧——从孔子“学而时习之”谈起

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《论语》开篇就是《学而篇》，可见学习在人生中的重要性。在人才开发的过程中，终身学习已经成为当今社会发展的一大趋势。所以，我们要不断学习再学习，把学习与实践结合起来。本文从《学而篇》谈起。

1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

【译文】孔子说：“学了，然后按一定的时间去实践它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

学习《论语》开篇，就遇到“学而时习之”这句话，很多读者很容易把“习”曲解为“复习”。实际上，孔子这里所说的“习”，不是指复习，而是指实践。这句话的正确理解是要求把学习与实践相结合，其中包含了要通过实践去检验学习的治学之道。“不亦说乎？”中的“说”同“悦”，就是快乐的意思。

人生赤条条来到这个世界上，出生的婴儿简直就像一个既笨拙无能，又非常可爱的小动物，一切都要从零开始学习，从认识爸爸妈妈，咿呀学语，逐渐认识周围的人和事物，从幼儿园、小学、中学，再到大学，再到成家立业，一切都需要不断学习。因此，不管你愿意不愿意，学习都会自觉不自觉地贯穿于你的一生。既然如此，我们就应该像孔子所说的那样，以学习和实践为快乐，不要被动学习，而是主动学习、快乐学习。

人活在世界上，不能没有朋友。没有朋友的人生是孤独寂寞的，所以当朋友从远方来看你的时候，不要嫌麻烦，要感到志同道合的快乐，要体验知音难觅的感觉。世界之大，一个人与另一个人能够从相识、相知，进而达到知心朋友的境界，不管是红颜知己还是蓝颜知己，都是缘分，都来之不易。当然，任何一个人都不要希望所有的人都能够理解自己，因为理解人是最难的，因为你也不可能理解你所认识的一切人。既使在家庭内部，父子之间、夫妻之间，也会经常出现误会。人生在世，人与人之间互相不理解或理解的不够全面，甚至是误解，这都是很正常的，所以应该像君子那样，即使别人不理解自己，自己也不要怨恨对方。

1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

【译文】有子说：“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，'道’就会产生。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是'仁’的基础吧！”

孔子的学生有若这段话对于修身与社会治理，都具有重要的启发意义。意思是说，一个人如果在家里修行很好，就很少会在工作中触犯上级，而不在工作中触犯上级的人，就不可能喜欢造反。由此可见，一个社会成员如果能够在家中修身养性，打好做人的基础，就会有利于工作秩序的稳定和社会秩序的稳定。所以，素质教育注重做人的教育，这无论对于个人发展，还是对于建立和谐的社会，都具有非常重要的意义。

1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人，'仁德’是不会多的。”

我们在判断一个人的时候，需要察其言而观其行，而决不能听其信口雌黄、花言巧语。在历史上，但凡奸臣小人，无不巧言令色，善于伪装，往往运用三寸不烂之舌，忽悠上级，欺上瞒下。即使从面相的角度来看，这种小人因为内心世界非常晦暗、猥琐、狭隘甚至阴险，就会于不经意间把自己内心的晦暗反映在眼神里。

对此，我们的鉴别方法，就是要善于和敢于用我们自己内心的正直、坦白与敞亮，去直射对方的目光，因为只有魔鬼才害怕阳光，所以，我们面对巧言令色的小人甚至奸臣时，就要敢于亮剑，要亮出我们的照妖镜，让其在阳光下无处存身。假的就是假的，伪装应该剥去，真理与真相总会大白于天下。

我们应该谨记“君子务本，本立而道生”的人生智慧。