徽州女人的女拳
蒙丑禅老师赐爱，得到了一本《徽州女子诗选》的影印本。同为女性，抱着十分的好奇心，特别想感知百余年前徽州女子的所思所想。翻阅了一些诗句，很有意思。
现在的互联网上，伴随着女权出现的声音，总是充满了争议和喧嚣，很多道理失之偏颇，令人厌烦。回首泛黄的岁月折痕，当年的徽州女子的粉拳，虚弱无力，小心思小情绪，敲在现代人的胸前，嘤嘤嘤，令人怜悯。厚厚一大本，奈篇幅所限，只能摘录了寥寥几首，以飨读者。作者应该多为徽州大家闺秀。
雪（绩溪胡瑞珠）
一树鸦如墨，漫天雪似银
输他生耐寒，不比鸟鸣春
点评：宛如工笔小画，清新丽人
秋初夜坐（婺源王玉芬）
夜云初展碧琉璃，小院楼台月上时
修竹受风无定影，粉墙荫处倍参差
点评：有没有看见李清照和苏东坡的影子？
春游（歙县张茝贞）
细雨微微燕啄泥，菜花满地蝶参差
村歌一片前山起，又是收茶榖雨时
点评：茶农开始忙碌，从古到今，徽州的步伐一直是非常非常的慢和守旧。
猫 （休宁 金若兰）
扑蝶复餐鱼，花荫意自如
夜来窗下卧，为护案头书
点评：为什么我家木兰就只会去书案撒尿？哭
也有写日常生活的。
瓜 （歙县方掌珍）
爱此清凉味，瓜瓤玛瑙融
指尖黏一点，疑是凤仙红
点评：吃个瓜能写出这样细腻观察的，必定是有闲受宠之人，再一看名字，这个姑娘在娘家一定是很优渥的。
二月二日喜次儿典曾归自汉皋（歙县方掌珍）
枉做牵车计，离家七度春
无援难望富，失算是依人
娶妇将求助，为儒好立身
喜心兼别意，尔父又风尘
点评：不过好像婚姻不太幸福，儿子出门七年考学，好不容易回来，老公又出去嫖了。
徽州男子“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”。徽商的发迹伴随着别离，大量的诗句体现了小夫妻的离别之痛。
自叹 （婺源王玉芬）
送郎送罢立沙滩，只见风帆不见船
转眼连帆都不见，奴身欲化望夫山
点评：这是爱情了
掬水月在手（绩溪胡慧珠 ）
天际新悬月一钩，佳人掬水正低头
嫦娥只恨无良伴，故意轻盈掌上留
点评：感觉作者一定是个有点淘气的姑娘。
对月 （歙县吴卯）
独倚阑干有所思，所思只有素娥知
何时直上蟾宫去，为替兒夫折一枝
点评：这是妥妥的童养媳姐弟恋没跑了。
各种哀伤，只能寄托于佛法解脱。
示外子（黟县王兆如）
法法缘成法法空，箇中消息有谁通
寂光常照如如佛，唤作如如又一重
点评：昔日的徽州寺庙神龛众多，客栈附近的水井旁边据老人回忆，都曾有简单的佛龛供人随时敬拜，遗憾都已被碾压在历史的车轮里。
其中，最令人耳目为之一新的，是一位叫毕著的女子，读完她的诗句，再去百度了一下她的经历，简直就是徽州的花木兰。真乃徽州奇女子也。
明末崇祯（1642）年间，歙县出现了一位才艺超群的奇女子--毕著。她的父亲奉朝廷之命北上镇守蓟丘，她居然追随父亲远离故乡而寄身于军营。在一次与清军的作战中，她的父亲不幸身亡，尸体还被敌人掠去庆功。才20岁的毕著，率领精锐夜袭敌军大营，除了亲手斩敌无数，更趁乱抢回了父亲的遗体于马背，策马回城。这是她自己的记录。
纪事（歙县毕著）
吾父矢报国，战死于蓟邱
父马为贼乘，父尸为贼收
父难不能报，有亏秦女休
乘贼不及防，夜进千貔貅
杀贼血漉漉，手握仇人头
众贼自相杀，尸横满坑沟
父体舆榇归，薄葬荒山陬
相期智勇士，慨然赋同仇
蛾贼一扫尽，国家固金瓯
更难能可贵的是，毕著和花木兰一样，谢绝了朝廷的赏赐，悄然返乡。嫁于一布衣士子，随着清王朝的建立，毕著夫妇相携隐居苏州，布衣荆钗，自甘闲适，并遍植梅花数百株与宅前屋后，归隐林泉。
这是她的另外一首诗。
村居（歙县毕著）
席门闲傍水之涯，夫婿安贫不作家。
明日断炊何暇问，且携鸦嘴种梅花。
点评：这女人的胆识，胸襟和气度，特别令我仰慕。这居然是古徽州的女性？！
除了毕著的诗句，不少的闺怨诗句，读来往往令人胸闷。徽州女子受程朱理学影响，骨子里对夫权的认同，往往较之其他地区更甚。这也应征了之前我的一篇小文，终其一生，她们的梦想就是那冠以夫姓的石头牌坊。可怜可叹可悲。而相比这样知书识字的女性之隐忍，徽州的民歌则更为直白痛彻。六万五千零七十八个女人的活法.......
点评：翻译成大白话就是---变成鬼我也不放过你。
（以上图片摄影：素闻）
任何时代，诗歌都是令人感觉危险的存在。读完了这些，急需拿一些现代的诗歌来对冲一下，方才可以平复婆娑的心灵。
脸谱生涯（四川翟永明）
一时三刻 正午时光
几个石块 几粒沙包
男孩和女孩妆扮停当
一时三刻 正午时光
脸谱下埋藏一代君王
他选择了悲剧形象
一时三刻 正午时光
面具抛在一旁
血肉和骨头坐在椅上。
时代在进步，古人的腐朽的价值观被唾弃，但是遗毒犹在。希望每一个徽州女孩，都可以平等的被对待，自爱，爱人和被爱，走进更为广袤的世界。
（感谢丑禅老师，感谢研堂老弟赐教）
©九月徽州