《五运六气》学习笔记之六气

​六气，即风、热(暑)、火、湿、燥、寒六种不同的气化，是由阴阳五行四时节气的变化而发生的。素問五运行大論說：“寒、暑、燥、湿、风、火，其于万物，何以化生?

……东方生风，风生木；……南方生热，热生火；……中央生湿，湿生土；……西方生燥，燥生金；……北方生寒，寒生水。”

天元纪大论亦说

“在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。

故在天为气，在地成形，形气相戚，而万物化生矣。”

在天之无形者为风，在地之成形者为木，风与木同气，东方之化也。在天之无形者为热，在地之成形者为火，热与火同气，南方之化也。在天之无形者为湿，在地之成形者为土，湿与土同气，中央之化也。在天之无形者为燥，在地之成形者为金，燥与金同气，西方之化也。在天之无形者为寒，在地之成形者为水，寒与水同气，北方之化也。

是风、热、湿、燥、寒，为在天无形之气，木、火、土、金、水，为在地成形之质。这样质具于地而气行乎天,也就是万物生生不怠之机的由来。

那末，木、火、土、金、水、风、热、湿、燥、寒，均只有五数，六气从何而来呢？盖五行有火而无热，六气则有热又有火。但五行的火，亦須分做君火和相火。而六气之热，即相当于君火，六气之火，即属于相火。在五行君火属阴,相火属阳;在六气热则为阴,火则为阳。

所以天元纪大论又说：“厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所謂本也，是謂六元。”

风、热、湿、火、燥、寒六气之化，复有三阴三阳为之主，风化厥阴，热化少阴，湿化太阴，火化少阳，燥化阳明，寒化太阳。

六气之化为本，三阴三阳之辨为标，这六种气化，时至而气至，便为天地间的六元正气，如果化非其时，便为邪气。恰如五运行大論所云：非共时則邪，当其位則正也。