暗器-柳叶飞刀
一、柳叶飞刀之构造
飞刀之式样，亦个个不同，有单刃者，有双刃者，有如偃月形者，以其形式之不同，故发射之法亦因之而异。
兹先述双刃之飞刀，盖即世称为“柳叶飞刀”者是也。此刀以其形似而得名，刀身长六寸，柄长一寸七分，刀盘称是，刀身上锐下丰，其形完全与柳叶无异。两面皆有刃，刃薄如纸。两面正中间，各有隆起之脊，头完全尖锐如针。其刃与脊与剑之形式相似，两面脊处最厚，约二分光景。刀身之重，约三两余。而刀柄亦以铁为之，其重约四两许。刀身与刀柄相接之处，则有刀盘，盘身较刀柄之周围略大，重约二两。统计每一飞刀，重约十两左右。刀柄之末端则缠以红绿绸，各长二寸许，用以为鼓风取准之具，有如脱手镖之带镖衣也。
刀须用纯钢打就，每刀十二口为一鞘。鞘制以鲨鱼皮为佳，参差分为上下二排，每排六刀，刀尖向下，柄露鞘外，以便随手取用。带刀之法，不同与带镖以镖囊悬于胁际，此飞刀之鞘则宜缚于背上。大约右手用飞刀者，则斜缚于左肩与脊骨之间；左手用刀者，则斜缚于右肩与脊骨之间。因暗器之携带不能一定其位置，须视何种暗器应如何用法则须带于何处，方为合手，要在各适其用耳。
此柳叶飞刀之制人，重在其尖锐之刀头，而两面之刃用处极少。然有时发刀，敌人虽躲过刀尖，而其刃亦能使之受伤也。至能利用两刃于砍、劈等法中制人，则功夫之深非十余年不能有是也。
柳叶飞刀之构造，大概如此。然其分量之轻重，与夫尺寸之长短，不过就寻常通用者言之，并非固定之式样而完全不可更改。如练者嫌其过大过重，则减小减轻之，嫌其过小过轻，则加大加重之，亦俱无不可。唯刀身过小过轻，则伤人不易；过大过重，则携带累赘。如上所述者，得乎其中，似较适用也。
二、柳叶飞刀之练法
柳叶飞刀之练法，与镖箭等完全不同，且较镖箭等物为难，盖其发刀完全只有阴手之一种手法，不能旁出、上冲也。唯其只有一种手法，而欲取无数不同之目标亦已难矣，且阴手发刀又完全在于甩劲，握住刀柄而将刀前甩，固不能如打镖射箭之取直线。盖刀如与的相平，取直线而出，必较其的低下若干尺，此实因专用甩劲之故，而又不能用推、送等法发刀。凡用甩劲所发之物，必作半圆形（即今所谓抛物线是也）。故在发刀之时，取准须较的高过数寸，则刀至其地始可中的。明乎此理，始足与言练习飞刀。
飞刀之靶，初步与脱手镖靶子完全相同。人立一丈之外，从鞘中握住一刀，觊准目标，将刀拔出，顺手甩去。发出时刀头约较的高一寸，不中则更发一刀，如此将鞘中十二刀发完，以验其中的者几次，然后收刀入鞘。更自忖其各刀不中之原因，大概不外乎过高、过低、偏左、偏右，从而改正之。
往复练习，每日展夕两次，每次规定若干时间，练至能在相距一丈处应手而中，然后移远数尺，依法练之。唯移远之后，发刀更须提高，距离愈远，发刀时之刀头比的愈高。此亦抛物线之一定程度，不可相强者。至能于百步处取的准确，则将的收小若干再练，直至能取对径不及一寸之的百无一失，可以换靶矣。
取木板一块，上用墨笔画二人头，及肩而止。一为正面，凡耳目口鼻等俱全：一为背面，在耳根等各处穴道上，用朱笔画一小圈。人立百步外，先取两目，继以耳鼻及面门各穴，如天庭、山根、太阳等。正面练得百不失一之后，更练取背面之各穴，至能欲取何穴即中何穴，任意所之，无所不可，则飞刀之技大成矣。然自始至终，非三载不可。余如手法之变换，距靶之远近，则全在练者之专心体会，熟能生巧，自然变化无穷。但手法终不脱乎阴手，相距亦不过百三十步也。
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三、柳叶飞刀之源流
飞刀之法自古有之，其始于何代，创自何人，则不可考。
《北史·奚康生传》载：“飞刀乱砍，投河死者众矣。”此可见飞刀之术固有相当历史也，若即以为创自奚康生亦无不可。至其飞刀是否即今之飞刀，则无复佐证矣。且观古代战史，枭将疆场往往有为飞刀所伤之事。
据《屏南笔记》所载，则谓《北史·奚康生传》之所谓飞刀乱砍者，并非此飞刀，实运刀如飞耳。至飞刀遥掷以取人者，其技非中原之所有，乃传自南蛮。蛮人泼悍，无论男女老幼俱习拳勇，固非全以好勇斗狠，而非此不足以防止毒蛇猛兽之侵凌也。彼方之人所习之技，以飞枪、飞刀为独绝，百步之内一举手而取人生命，如拾土芥。且无论男女，每出必以其所善用之飞枪或飞刀以自随，皆习然也。其技之高者，竟能于百步之外取飞鸟游鱼，百无一爽。吾按此段笔记似有根据。盖忆清乾嘉时，有缅甸人致书某将军云：“飞刀、飞马、飞人，有福好善之王。”缅甸固南冥地， 《屏南笔记》之谓南蛮，与此颇近似，且谓飞枪、飞刀之技独绝，此又自称其飞刀、飞马等，则两两符合。飞刀之技始于南蛮，信而有征矣。
友人蒋君，昔曾浪游南北，好与江湖技术之流相往来，所交颇多异人，尝谓吾曰：
“在江西时曾得一友，名傅祥麟者，绵拳之高手。顾其人潇洒风流，恂恂儒雅，却无赳赳勇武气概，而其名独著。异之。辗转近接，谈吐之间亦无江湖语，于是甚相得。时吾适参军旅之事，驻其地，故过从甚密，即从之学绵拳。所谓绵拳者，来回往复如弄球珠，固无过人处，亦如世传之太极拳然。
“某日，与军中余姓者同往。余固直隶人，力能举鼎，拳技亦精绝。见绵拳之动作濡滞，有等儿戏，嗤之，以为此拳虽练至极精亦无所用。傅正色语之曰：'子以为此拳不足应敌乎？请一试之，聊以见意，毋重手相伤耳。’余诺之，挥拳猛进。傅但以两手左右搓弄，余近其身，忽仆于一二丈外。彼固不自知其致跌之由，而旁观之吾亦未见其因何致跌也。余起更猱进，傅则搓弄愈急。余非但不得近其身，且欲跳脱亦不得，竟如蛛网之缠绳，身不由自主也，于是始信服，知傅之以绵拳著名于时者实非偶然。
“明年，吾将去赣，傅设酒饯吾，并招余君及其知友数辈。酒酣傅起曰：'离筵闷饮，颇觉不欢，盍各出所能，为远客劝酒乎？’众赞其议，于是各出绝技俱可观。末轮至傅，乃命侍役以金钱十二悬于两旁，左右各六，己则缚飞刀一鞘于右肩，持长剑舞于庭，旋舞旋出飞刀，喝曰'中左第一钱’，白光过处，左旁第一钱刀贯其孔矣：又喝'右第二钱’，亦应手而中。旋舞旋飞，剑毕而鞘中之刀亦尽。视左右各钱孔中，各贯一刀，无一空者，且在左之六钱皆系正面，在右之六钱皆为背面也。演毕举酒向客曰：'如吾薄技，犹足为诸下酒三大杯乎？’众如其言饮之，皆叹其技之神。傅君则谦抑特甚，谓为儿戏。
“想见其技，固犹不止绵拳、飞刀两事也，惜吾以行期匆促不能久留以睹其他。即绵拳亦仅得五路，未得全豹，至今引为憾事。”
蒋君于杂技之道亦有可观，如脱手镖、飞蝗石等，皆能应手而中。亦企慕傅祥麟之技也，且曾练飞刀，惜未能造化境耳。
吾或在北方时，亦曾见有卖技者命其徒倚板而立，卖技者立二丈外取刀掷之，皆中板上：两刀插左右耳根旁，两刀插颈之左右，两刀在两腰际，两刀在膝旁，又两刀在踝旁，一刀在项上，一刀在裆下。各刀所插之地位去人体不及三分，稍一差池则人必受伤。此卖技者之飞刀，亦可谓神化之极。其技固不在傅祥麟下矣，然练至如此非十载纯功不可也。