山水中国（34）｜献给远去武汉的战友们
文丨管苏清 图丨网络
爆竹声声里，新桃换旧符。亲人济济一堂，把酒言欢，满是温暖。拚了又一年，身体还硬郎，只是添了老花镜，回归田园不远了。
只是今夜无眠，这世界属于勇士，属于我无畏的、亲爱的、一往无前的战友！养兵千日，用兵一时，三支军队医疗队大年三十，星夜驰骋，紧急空运至武汉。至今，他们已奋战九日……
本是风调雨顺的九州，突遭疫情，让人揪心。一间茅屋，一垄菜田，一株梅树，一篱菊花，不畏风雨，笑看四季，少给世界添乱，少给后人添烦，多好。向先贤陶渊明学习，归隐庐山脚下的故土，看竹篱边菊花闹，观云雾氤氲的南山，大自然天籁般的美，醉了自已的心，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
公元365年，魏晋时期，时局动荡，陶渊明出生时家道已衰。自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗。八岁父故，随母种田为生，晨兴理荒秽，带月荷锄归。但少年的心里藏着两个梦，一个像曾祖父陶侃（东晋大司马）那样济世苍生，另一个像外公孟嘉（东晋名士）那样洒脱率性。二十九岁那年，陶渊明走出书斋，应征为江州祭酒，开启了人生中第一个入世梦。
时运不济，四次出仕，皆无功而返。此时陶渊明人届中年，生计压力骤增，不敢放纵，生活过得熬人。为了一家老小的生存，在叔叔的引荐下做了彭泽县令。上任不足三月，忍受不了官场作派，愤然挂靴，不为五斗米折腰。徘徊复徘徊，从此彻底归隐田园，过自已的日子。
到南山开荒，养几只鹅鸭，闲暇观菊花。耕作之余看看书，兴致高了写点诗，纯粹悦已。自酿土烧，惬意时小酌几杯，超然俗世。然而田园生活并非全都是诗意栖居，也同样充满了坎坷无奈。陶家失火，房屋烧得一干二净，顿陷赤贫边缘。但其咬定田园不放松，生活自由、自然、自足，它是陶渊明的灵魂皈依，也是人生的一个驿站。写《桃花源》诗，并序《桃花源记》，序比诗长，更盛诗名。很多人也许没看过此诗，但教科书中有序流传，一直是散文中的极品，许多人倒背如流。
陶渊明幻想出那样一个桃花源，用了最简单、最浅显、最自在的语言和形式。生命里最美好的时刻，常常是你把现实的残酷征服。“夹岸数百步，中无杂树”，河的两岸全部是盛开的桃花。“芳草鲜美，落英缤纷”，草地这么漂亮，满地都是落花，这是一个没有人来过的世界。
《桃花源记》被翻译成多种文字，成为世界文学名篇，它很有象征性。陶渊明是一个非常有哲学家气质的诗人，这时候他忽然把自己的哲学转成了一个画面。屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，一个民间的生活景象出来了，有农民耕作的田地，还有桑树和竹林，人们往来耕种，鸡在叫，狗在叫。人性坦荡得一清如水时，就会看到最美的东西。陶渊明在战争纷起的乱世，表达着内心对桃花源的渴望。
在桃花源里，天高地迥，春光秋色，晨晖夕阴，清风徐来阵阵花香，清新雅致，优雅醉人。在桃花源里，没有尔虞我诈，没有纷扰斗争，大家都能够和睦相处，怡然自得，宁静祥和。桃花源成为每个人心中的美丽梦乡，令人心驰神往，蔓延生长。
中国隐逸文化，自先秦即为一种风尚，朝代更迭，从未中断，至现代社会日渐式微。但每当我们提到隐士，内心仍有敬重感，这是一种“虽不能至，然心向往之”的存在。简单、宁静的生活方式是最令人心动的。隐士的生活没有世俗事务的干扰，他们的世界，清净，干净。中国的隐士有一种解脱自在的精神，即保持心灵，内心宁静而淡泊。
其实世间并无桃花源，可每个人的心中都有一个属于自己的桃花源。这个可望不可即的桃花源，至今仍在拨动我们的心弦，打通了潜伏在你我内心深处的某种美好情感。当现实生活陷入困顿时，不如干脆静下心，弹弹琴，读读书，写写字，跑跑步，听听自已的心声。此心安处及吾乡，桃花源其实并不遥远，或许就在你的平凡之家，或许就在你奔赴武汉的征途……
在危急关头，军人别无选择，我经历过这种考验，那种感觉很多人无法领会，也许永远也不会懂得。大年三十，我的战友们义无反顾，舍生取义，作为一名老兵，我在心头落泪，都是血肉之躯，都是为人儿女，都是为人父母，这世上哪有什么天生的英雄。只是因为有人需要，才有人宁愿牺牲自己。这些平凡的军人庄严宣誓：牺牲我一个，幸福十亿人！
其实每个人的人生都是一场修行，隐与不隐只是一种选择。人世浮沉中，不失自我与良知，即使不置身于幽深的山谷，也能拥有一片济世之地，也能争取一份尊严，只因为我们对这片土地爱得深沉，我们无怨无悔……
责任编辑：财宝哥
文字撰写：管苏清
图片来源：管苏清
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