我们真的读懂鲁迅的《祝福》了吗？

鲁迅的《祝福》，是我们都不陌生的一篇文章。

小说里，祥林嫂的悲剧令人扼腕叹息。当整个鲁镇的人都满心期待并准备着「祝福」时，祥林嫂却没能熬过那个寒冷的冬天。

可是，我们又真的读懂《祝福》了吗？

「明白」本期特邀独立学者、文史研究者商昌宝老师解读鲁迅经典作品《祝福》。商老师认为，我们一直误读了《祝福》，也误解了鲁迅。

01.

谁才是主人公？

《祝福》的主人公是谁？

面对这个问题的人，估计十有八九会回答：祥林嫂。

▲中国著名画家古元版画作品《祥林嫂》

的确，在鲁迅笔下，祥林嫂悲剧性的一生被全面勾勒出来，对她的描写占了全文三分之二以上的篇幅。

然而，商昌宝老师却认为，这种看法从根本上就错了。《祝福》的主人公不是祥林嫂，而是作为叙事者存在的「我」。

商老师指出，如果《祝福》的主人公是祥林嫂，那么鲁迅不需给「我」这个无关紧要的配角如此细致的心理描写。

其实，对祥林嫂的刻画只是一种手段、一种工具，尽管着墨很多，最终也都是为凸显「我」这个人物形象而服务的。

当我们将《祝福》的主人公认定为「我」时，商昌宝老师提醒，《祝福》的叙述方式也就发生了变化：由祥林嫂视角下的倒叙，变成了顺叙加插叙。

在这样突破性的解读中，商昌宝老师引导读者从传统教科书式的思维中跳脱出来，回归原文本身。

所以，《祝福》实际是一个「我」过年回到鲁镇，遇见祥林嫂，与她对话，并听说和目睹了她命运的故事。

02.

人死后有魂灵吗？

在商昌宝老师看来，理解《祝福》的关键，就在于理解祥林嫂向「我」抛出的问题：人死后究竟有没有魂灵？

这个难倒「我」的问题，背后隐藏了鲁迅想通过《祝福》传达的真正主题。

▲人民文学出版社2015年版《鲁迅全集》中《彷徨》的封面，《祝福》为《彷徨》收录的第一篇。

商昌宝老师提出，如果「我」是一个坚信「科学」思想的无神论者，便应该斩钉截铁地告诉祥林嫂，世上没有魂灵。

同样，如果「我」是有神论者，就会明确给出「有」的回答。

然而，面对祥林嫂的拷问，「我」却感到疑惑、踌躇，并终于陷入了「说不清」的窘境。

商昌宝老师指出，问题的答案并不重要，重要的是，「我」看似是一个习得了西方现代知识和文明的新青年，实则骨子里仍埋藏着深厚的传统文化因子。

于是，在纳新与守旧之间，「我」踯躅不前，深感迷失。尤其，是在尚未经受现代文化熏陶的鲁镇。

商昌宝老师归纳道：

「青年人为什么接受了现代知识之后，又无力回答祥林嫂的这个问题，这就是鲁迅写作小说的一个核心，也是我们解读小说最关键的那个眼。」

03.

《祝福》写给谁看？

商昌宝老师认为，在一定程度上，我们可以把《祝福》中「我」的形象，视为鲁迅本人。

「我」，或者说鲁迅，是一个什么样的人呢？

是一个具有深厚的传统国学背景，同时又接受了一些现代西方知识的人。

而「我」的形象，其实是经历五四运动、新文化运动洗礼后一代青年的缩影。

▲五四运动时清华学生在街头演讲情形，闻一多所作。

在商昌宝老师看来，这批青年，也正是《祝福》的潜在读者。他们的身上，交织着新与旧、传统与现代的双重因子，但哪一种都没能成为他们思想的真正核心。

所以，当祥林嫂问「我」，人有没有魂灵的时候，「我」无法回答。

当「我」自以为已经了解西方现代文明的时候，却在古旧的鲁镇遭到传统思想力量的冲击。

鲁迅希望通过写作《祝福》，唤醒这一批已开始接受现代文明，但尚未真正被启蒙的新一代人。

鲁迅认为，当这些人真正开悟并付诸实践之时，他的文字应该「速朽」，成为过去。

如商昌宝老师所言：

「如果我们真正地理解了鲁迅，真正地接受了现代文明，他的这些东西不用看，真的不用看，没有特别多的价值......如果中国一直是处在文明的进化之中，我们真的是进化到了一定的程度的时候，鲁迅真的可以忘掉了，他那些文字真的可以朽了。」

而今天，我们依然需要读鲁迅，因为我们还在文明之路上寻求与探索着。商昌宝老师关于《祝福》的独特解读，正表明鲁迅的文字还没有「朽」。■