【初中语文】藏在古诗中的80个典故，学会了用在作文里（上）
湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹唐·刘禹锡《泰娘歌》——如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。唐·白居易《长恨歌》——在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。唐·白居易《长恨歌》——在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。元·郑元佑《张御史死节歌》——孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。南宋将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋·陆游《书愤》——塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。宋·柳永《雨霖铃》——寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。宋·秦观《踏莎行》——驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。唐·王维《九月九日忆山东兄弟》——遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。唐·李白《梁园吟》——山高卧时起来，欲济苍生末应晚。语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋·李清照《醉花阴》——东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。唐·韩翃《寒食》——春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。宋·文天样《过零丁洋》——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。南方的一种植物，又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。唐·王维《相思》——红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。唐·温庭筠《新添声杨柳枝词》之二——玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐·朱庆馀《近试上张水部》——妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？唐·韩愈《李花赠张十一署》——金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。唐·许浑《谢亭送别》——劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。唐·王昌龄《从军行》——青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。唐·李商隐《无题》——庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。宋·陆游《闲游》之三——困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。隋·薛道衡《豫章行》——愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。唐·李商隐《无题》——蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。唐·白居易《欲与元八卜邻先有是赠》——明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》——莫道桑榆晚，为霞尚满天。天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋·苏轼《江城子·密州出猎》——会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。古人寄信，将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信。唐·李商隐《寄令狐郎中》——嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。唐·李白《赠汉阳辅录事》——汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。语出《诗经·黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐·许浑《登洛阳故城》——禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋·王安石《桂枝香》——至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。唐·骆宾王《宿温城望军营》——投笔怀班业，临戎想顾勋。宋·辛弃疾《水调歌头》——莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。唐·王维《送元二使安西》——劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐·李商隐《饮席戏赠同舍》——唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。后指送别。唐·李白《春夜洛城闻笛》——此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。唐·李白《梦游天姥吟留别》——安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜？清·龚自珍《己亥杂诗》——三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作谦辞。唐·李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》——巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。元·谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》——多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴。亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。人事变化犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗。也说“芹献”。《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里后比喻坚守信约。①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(王昌龄《荚蓉褛送辛渐》)②高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如:“应念岭海经年，孤光自照,肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹。春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。唐·杜甫《蜀相》——映阶碧草自春色,隔叶黄空好音。一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，表惋惜。唐·刘禹锡《乌衣巷》——朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，边已长满杂草野花乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。唐·鲍溶《赠李黯将军》——细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。
