辞职创业发财买山隐居日记008：今天我最幸福
辞职创业发财买山隐居日记008：今天我最幸福
作词：孟太明白
牵着你的手一步一步走
这一刻是个动人的时候
美妙的人生彼此造就
白色的婚纱象征着纯洁永久
日月星辰见证爱情的丰收
日月星辰也很祈求
牵着我的手目光好温柔
这一刻是个神圣的时候
美满的生活相互拥有
红色的地毯象征着和谐不朽
亲朋好友见证爱情的归宿
亲朋好友也很羡慕
来来来来，来来来来
今天我最幸福
今天我最炫目
一切花儿都为我铺路
一切酒杯都替我高呼
来来来来，来来来来
今天我最幸福
今天我最炫目
所有快乐都和我起舞
所有甜蜜都向我倾注
来来来来，来来来来
今天我最幸福
今天我最炫目
一切花儿都为我铺路
一切酒杯都替我高呼
来来来来，来来来来
今天我最幸福
今天我最炫目
所有快乐都和我起舞
所有甜蜜都向我倾注
来来来来，来来来来，来来来来，来来来来……
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【号主简介】
孟太明白，一个尚未脱离低级趣味的人，有些事儿也是想不大明白，总是惦记着辞职创业，却又不得不坐在办公室里码字，人称材料狗。忙里偷闲，觅小诗、拾杂文以自娱，或批阅“吃瓜群众岱岱”之旧文以遣怀，凑成《辞职创业发财买山隐居日记》，嘤其鸣矣，求其友。唯一公众号:孟太明白的辞职创业发财买山隐居日记，ID：mengtaimingbai。
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有轨道的漂泊，
不如一个院落温柔
对于中国人来说，有了一个自己的院子，
精神才算真正有了着落。
——梁思成
二 十 余 间 庭 院
感 受 诗 意 生 活
庭院，是一种文化、一种情怀，它承载了琴、棋、书、画、诗、酒、茶等诸般闲事，也涵盖了庭院营造、家具陈设、器物赏玩等多种行为，它是世人心中的奢想之地。
文人空间集合六年“庭院”主题内容，汇编成卷，以飨读者，愿您把日子过成诗的模样。
小院，星天朗月，春燕衔泥归，它是儿时的记忆；市如丛林，却念旧时家，它是今世的奢侈。都市喧嚣，浮生须臾，我们用一本《造个院子过生活》，成全你心中的奢想。
在喧闹嘈杂的都市中
成全一份院居生活的美好
……
二 十 多 个 庭 院
/
本书收录国内20多处庭院，汇集江南园林、文人小院、山寺清斋等多种类型。既有传统的幽幽深庭，也有当代的设计院落，从多个角度展示小院的文化内涵，以及院居哲学。
百 般 营 造 法 式/
本书所选庭院，皆以文心雅趣营造。从院落格局到开窗借景，从花木种植到器物陈设，海量实景美图，为如何“玩”出一个院子，提供了一份难得资料。
万 千 烟 火 生 活/
多种院落起居的生活方式，优雅如院中焚香、听雨、莳花、品茗……闲适如读书、游山、观鱼、撸猫……
让我和草木为友，
和土壤相亲，
我便已觉得心满意足。
——林语堂
草木，生于天地，独为世人所钟爱。它可植，可采，可赏，可咏，可画，可友，自古而今，慰藉着无数人的心灵。草木既发于幽野，也登堂入室，甚至典籍在案，在悠长的岁月中，散发着独有的馥郁芳香，成为世人的精神寄托。
集合三年“草木”主题内容，拾英采薇，汇编成卷，以飨读者，愿您不负最自然的生息。
草木四时 白驹过隙
晨莳花，暮种草，一院之内，春花绚烂，蕉阴满窗，秋叶动人，梅雪暗香，无日不赏天地诗籁；有书读，有茶香，一斋之中，拥灯读书，雨打芭蕉，煮水烹茶，松涛竹动，无时不畅清乐幽情。陪你走过四季，闲度光阴。
用草木闲情
装满生活的每一个缝隙
……
四时草木生活
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本书以草木为载体，旨在传递一种生活方式。春兰入室，夏荷入镜，秋枫入庭，冬梅入瓶，我们用传统的花木，寻回人们四时生活的雅趣，将草木闲情，装满生活的每一个缝隙。
二十余种花木
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20多种传统花木。由山野幽兰，至古寺松柏；由庭院玉兰，至案上菖蒲；由窗下蕉阴，至画中墨竹，全方位，多角度，挖掘并致意古人的精神与品格。
多重角度赏玩
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多重角度入手，阐释了花木了多种雅玩清趣，既有专业的文章，也有闲情幽意，既有传统空间，也有当代视野，从不同的层面，对草木光阴进行诠释。
从营造到清赏
探秘22间市隐茶室
编茅为屋，叠石为阶，何处风尘可到；
据梧而吟，烹茶而语，此中幽兴偏长。
——明 陈继儒 《小窗幽记》
有间茶室，是很多人心中的梦想。无事啜茗，可对四季风景：春试新茶、夏销溽暑、秋听夜雨、冬煮寒雪……茶味清欢，大概如此。有间茶室，无论是坐落于小院之内，还是营造在虚室一隅，只要置景有法、陈设得道，纵使一杯清茗，便也胜却人间无数。
文人空间遍寻中国各地私家茶室，以东方传统美学为标准，择其清雅不凡者二十余间，汇编。22间茶室，便是22片桃源，总有一处，可供安放你的闲适之梦。
一 间 茶 室
一 种 境 界
几大经典风格茶室，带你走入不同意境的茶味空间。茶室营造，必备参考！
庭院式茶室
心随草木，坐观四季，欣赏自然之趣。
草庐式茶室
大隐于市，简淡自如，领略朴素之美。
古宅式茶室
文人意趣，梦忆江南，走入古雅之境。
洋房式茶室
十里洋场，精致怀旧，邂逅浪漫之韵。
现代式茶室
传统精神，现代设计，感受时尚之风。
一 间 茶 室
一 种 情 怀
从茶室的营造思路，到器物选择，再到生活情趣，全面展现爱茶者的精神世界。
茶 室 营 造
东方营造，不同于西方设计，其中蕴含着独特的传统意趣及哲学。书中所选茶室，皆以东方审美情趣为要，不同营造思路的分享，将成为您打造茶室时的理想借鉴。
茶 室 玩 物
茶室中的器物，反映着主人的审美及趣味。本书所收录的茶室，对器物的择取有着较高标准，其中不乏古董雅玩，足供读者清赏目鉴，作为茶室置物之参考。
茶 室 生 活
一间茶室，便是一方自在天地：院中清饮可邀松风、玩古啜茗即享闲情、虚室独坐且听蕉雨……一杯茶，知情趣。感受令人向往的东方闲适生活。
江南六月，梅雨正浓，忙不迭坐到书桌前细细赏读，内子电话中笑：“都说偷得浮生半日闲，那有像你，平日抱怨读书累，这时候反而用起功来。”
书上手痕诗里字，点点行行，总是相思意。读到最后常常会读出一份蓦然心惊，恍惚间竟发觉原来书中的故事就是我们的故事，书中人就是眼前人，枕边人，心上人。
闲人闲事是旧人旧事，也是新人新事。旧是底色，是门中窥月，自可揽见从六朝宛转至今的含蓄温润，蕴藉清凉。新于气息，如庭前赏花，老树新株，四时晦明，交织出一派日日是好日、时时是闲时的动人风景。
自古来，文人骚客，多好文房诸物。
而若想以之为好，则其心必清，
其趣必雅，以清雅之物，养清雅之性。
文房诸物因而也得一雅号：清玩。
品清玩雅趣，首先当赏清景奇石。
赏石文化可以说是
人类石文化现象中的一个重要分支，
其基本内容是以天然石
（而非石制品）为主要观赏对象，
为观赏天然奇石而总结出来的一套理论、
原则与方法。
所谓“园无石不秀，厅无石不华，居无石不安，
斋无石不雅”。石可镇宅安心、健身怡情。
与石相伴，自是雅趣无穷。
首期便聚焦于“赏石”这一视角。
赏文房供石，自古文人皆好。
然而传承至而今，赏石多尊苏为正统，
奉古为正宗，言必“瘦皱透漏”。
无论是审美理念或是解读方式，
都趋于一定程度的固化，
品鉴日久，未免显得一成不变。
然而尊重传统，不一定意味着泥古不化。
想要一项传统文化跟上时代的脚步，
以扬弃的态度，与时俱进、取精去粕，
将其融入现代生活，才是将其发扬光大的最佳方式。
将视角聚焦于文房的供石文化，
意在探讨文人供石文化传统与当下赏石文化的传承，
一、突破传统桎梏，
加入北方赏石的审美理念，使赏石角度更加多元化；
二、加入更多当代解读观念，
在传统与现代观念的碰撞下，
探讨赏石文化的传承与发展；
三、以丰富图文展现供石南秀北雄、
从古至今的不同美感，剖析其文化内涵。
书分“林下路、水边石”、“石作枕、醉为乡”、
“石有情、不可言”、
“一片石、一株松”、“石可醉、亦可醒”五个章节。
图文并茂，以更开阔的视野、
更多元的视角、更丰富的视觉效果，
全方位展现供石之美，深入赏石历史，
剖析赏石文化内涵，以新角度解析供石收藏。
古韵悠悠，书卷之气盈册而出。
以石作枕，以醉为乡。林下水边，石上眠云。
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在中国众多的工艺品美术品里面，
紫砂壶由于文人的参与好似长出了灵魂的翅膀，
高高的飞翔在精神层面之上。
文以载道，砂壶也是载道的。
——王大濛
壶友们常说「玩壶」，玩的到底是什么？
翻开，或许你能找到答案。
「壶趣」。
都极尽完美。
尤其赋予了传统文化更为宽泛生动的内涵，
时尚艺术与传统文化有机衬托渗透，
自在穿行其间，让人恍若重回前朝。
玩壶，要玩的雅趣而专业。
我们先说说专业性。
开篇和结尾，扬之水的文章首尾呼应。
扬之水，文化界的大咖，深入研究文物考古，
用考古学的成果来研究文学作品，
也用文学作品来研究文物，比如研究紫砂壶。
从字意出发，“壶”在日文中所指器型，
是鼓腹的没有嘴也没有把的储藏壶，
例如茶壶，就是指一种鼓腹的茶仓。
它的日文中的汉字做“壺”，
来自中国，其语义也与古时的中文“壶”字一样。
扬之水从“壶”的字型研究到对供春壶的解读，
文学性和专业性相结合，
信手拈来的典故和趣谈
使壶从一件煮水之器上升为文化和历史的载体。
再来说说雅与趣。
一本茶事辅助，它不是一般意义上的休闲读物，
而是将休闲提升到文化范畴，
匠心独具地创造了一种文化氛围，
传递着一种文化信息，构筑了一种文化意境，
成为当前文化创造、欣赏、建构的一种探索性尝试。
尤其壶趣这一辑，将赏、玩、鉴作为重头戏，
教壶友们如何玩也玩的有趣专业不落俗。
在格调上追求“宁拙毋巧”，“朴实自然”，
这是传统经典的紫砂当中，
都可看到的文人所提倡的艺术准则。
由于文人的精神性和文化理想
引领着不同时期砂壶的创造，
使得砂壶“载道”具有了深厚的中华文化品格。
紫砂壶从一件茶事用品到“文人化”艺术取向的发展，
背后是文人文化取向的支撑，
也因此，紫砂壶也越来越“文人”。
“文人壶”的流变，折射的也是文化的流变。
中国历史名物，若得文人参与与创作，
则必是另外一番风景，紫砂亦然。
顾景舟、陈曼生、徐汉棠……
美人腿、具轮珠、曼生壶……
这本书可以说是集玩壶之大成。
承袭文化古韵，玩的雅致有趣，
从第一辑起就深受许多文化人的喜爱。
从摄影、书法、排版、行文，
字画都完美支撑着“壶“的主题。
是爱壶玩壶人士的宝藏之书了。
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①玩物有趣。本书所有书房，均为都市中秘不示人的市隐空间，主人多为传统学养深厚之士，观其书房，亦得雅人深趣。
②择器有道。笔砚精良，人生一乐。书房所透露出的气息，重在择器。本书所列书房之器，务求精雅，大多为国内藏家、玩家、学者崇尚之物。
③陈设有法。古之君子，讲究居如画图。本书所选皆陈设有致，尽合古人的风雅，可为今人空间营造之借鉴。
以下内容为文人空间第四期介绍
◎《文人空间》◎
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雅石从自然山岳到几案供石，
既可以“以小观大”卧游山水，
又能托情寄闲，广受历代文人喜爱。
石虽不言，幽人却自谙其深意。
国外灵石收藏大家伊恩·威尔逊曾说：
对于文人来说，赏石这种物质形式是极美之物，
含有精神力量的精华，
固化了「气」这神奇而重要的物体。
《文人空间》第三期，以文人赏石为主题，
择「气」为刊名，
集古典赏石收藏、鉴赏与研究为一体，
甫一亮相，已是广受好评。
全书共分七大章节：
凝气，藏气，观气，识气，行气，纳气，养气。
邀请多位知名学者分享长年累积的知识，
如丁文父、胡可敏、俞莹、叶放等，
漫谈古代文人与赏石，探寻文人游心之境，
再现古人玩石的背景与经历。
中国赏石文化历史悠久，
启蒙时期是原始的大山崇拜，
在封建诸侯起渐有围囿祭石。
赏石文化形成初，又有神山灵石之说，
有历史记载的是商周。
先秦园林是真正的赏石开始，
后拜山神的人格化，魏晋朝山水园林兴起，
经几朝，于宋代大发展，不仅园林大建，
文人玩石之风很兴盛，元明清各代玩石之风不衰。
秉承专业严谨的态度，
搜集众多藏家的古石藏品让读者欣赏，信而有征：
环秀山庄、张文郁故居奇石、
寒碧庄旧藏灵璧石“朵云”、
老苏州人的赏石清供、灵璧古石“岱岳”等。
△寒碧庄旧藏灵璧石“朵云”
这方石头配以高脚底托，则更显气度不凡，
堪称同类中之经典，其与轩窗美景搭配精妙，
可谓相得益彰，完美演绎了厅无石不华，
斋无石不雅，居无石不安的理念。
而此石背后所镌之款识“朵云”、“寒碧庄”。
则透露了一段流传故事。
△ 环秀山庄
居无石不雅，斋无石不华。
本书呈现了不同赏石于各式空间之中的巧妙陈设，
包括厅堂、书斋、茶室，以及当代美学空间等，
打造出一种顺应时代生活的情味，
力图让我们感受到赏石中所蕴含的幽远气息。
主人庞喜，亦以传承之姿，慧眼选石，
将“粉墙为纸，以石为绘”的造园理念，
延伸到这清居雅室之内，让空间中处处皆画意，
与古人居室位置之理深度契合。
这种独具画境之美的空间，当佳客置身其中时，
所感所悟的，绝不单是视觉清赏，
更有一种幽人高士那诗意般的生活真趣。
清斋之中，书画在侧，案头一石，境在咫尺。
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