高考阅读58：简静

高中拓展悦读58

简静

一、成语积累

浑然一体（无缝隙）

水乳交融（互融合）

辨析：这两个成语都有很难分开的意思。它们的区别在于浑然一体指构成事物的各部分之间没有缝隙，像是一个整体；水乳交融指的是各部分互相融合。

积重难返（程度深）

积习难改（人习惯）

积羽沉舟（少变多）

辨析：这三个成语都有积少成多的意思。它们的区别在于积重难返强调积习程度很深，可用于人的不良习惯、思想，也可用于社会的弊端、不良风气等，多含贬义；积习难改一般只用于人，中性成语。

记忆犹新（记得清）

念念不忘（常思念）

历历在目（现眼前）

辨析：这三个成语都有记得清楚，没有忘记的意思。它们的区别在于记忆犹新偏重在记忆保持不变；念念不忘偏重在对过去的事或是未来的目标、理想、斗争等的思念连续不断；历历在目偏重在过去的情景清晰地重现眼前。

继往开来（创事业）

承上启下（写文章）

承前启后（连意义）

辨析：这三个成语都有承接前面引出后面的意思。它们的区别在于继往开来多用于事业、学问、工作方面；承上启下多指文章中起上下衔接作用的词语、句子或段落；承前启后承接前面的，引出后面的侧重于意义和任务承接。

嫁祸于人（转祸害）

以邻为壑（转困难）

辨析：这两个成语都有把灾祸转嫁给他人的意思。它们的区别在于嫁祸于人多指用卑劣的阴谋手段转嫁祸害、罪责；以邻为壑不一定非要耍阴谋手段，有时可用冠冕堂皇的理由，除了祸害、罪责，转嫁的还可以是困难、问题，有地方保护主义的情况。

二、古韵寻音

满江红·江行和杨济翁韵

辛弃疾

过眼溪山，怪都似、旧时相识。还记得、梦中行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几緉平生屐。笑尘劳、三十九年非、长为客。

吴楚地，东南坼。英雄事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观才成人已去，旌旗未卷头先白。叹人间、哀乐转相寻，今犹昔。

【译文】

眼前的山山水水，都似曾相识。还记得在梦中已将万里江山走遍。游赏那些风景名胜，只需带上手杖即可，耗损不了几双木屐。可笑我忙忙碌碌，却有三十九年做得不对，长期做来去匆匆的过客。

昔日一统江山，如今却被分为南北两半。曹操、刘备皆是当世的英雄。可惜那些英雄豪杰，都已成了旧事，如今已没有一丝痕。楼台刚刚建成，却已不见人踪；壮志未酬，我却满头白发。可叹人世间的悲欢，不过是在循环往复，从古至今都是如此。

【注释】

满江红：满江红，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。唐人小说《冥音录》载曲名《上江虹》，后更名《满江红》。宋以来始填此词调。《钦定词谱》以柳永“暮雨初收”词为正格。九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者居多，格调沉郁激昂，前人用以发抒怀抱，佳作颇多。另有平声格，双调九十三字，前片八句四平韵，后片十句五平韵。

緉（liàng亮）：一双。

屐（击）：木底有齿的鞋，六朝人喜着屐游山。

三十九年非：回顾三十九年，一切皆非。

楼观甫成：楼阁刚刚建成。此喻调动频繁，难展才略。

旌旗：战旗。旌旗未卷：指战事未休，喻复国大业未了。

【赏析】

此词可分三层。

上片为第一层，由江行沿途所见山川引起怀昔游，痛惜年华之意。长江中下游地区山川秀美，辛弃疾南归之初，自乾道元年至三年，曾漫游吴楚，行踪遍及大江南北，对这一带山水是熟悉的。乾道四年通判建康府，此后出任地方官，调动频繁，告别山水长达十年。此时复见眼中川“都似旧时相识”了。“溪山”曰“过眼”，看山却似走来迎，这是江行的感觉。“怪”是不能认定的惊疑感，是久违重逢的最初的感触。往事虽“还记得，却模糊、记不真切，真象一场旧梦。

“还记得、梦中行遍，江南江北”，“梦中”云者不仅有烘托虚实之妙，也是心理感受的真实写照，这种恍惚的神思，乃是多年来雄心壮志未得实现。业已倦于宦游的结果。反复玩味以上数句，实已暗伏“尘劳”、觉非之意。官场之上，往往如山水一般旧曾相识虚如幻梦不如远离，同时也就成了一种强有力的召唤，来自大自然的召唤。所以，紧接二句写道：“佳处径须携杖去，能消几两平生屐？”要探山川之胜，就得登攀，“携杖”、着“屐”（一种木底鞋）是少不了的。

《世说新语·雅量》载阮孚好屐，尝曰：“未知一生当着几量（两）屐？”意谓人生短暂无常，话却说得豁达幽默。此处用来稍变其意，谓山川佳处常在险远，不免多穿几双鞋，可这又算得了什么呢！所以结尾几句就对照说来，“笑尘劳、三十九年非”乃套用蘧伯玉（春秋时卫国大夫）年五十而知四十九年之非的话（语出《淮南子·原道训》），作者当时四十岁，故这样说。表面看，这是因虚度年华而自嘲，其实，命运又岂是自己主宰得了的呢。“长为客”三字深怀忧愤，语意旷达中包含沉郁。实为作者于四十年年来之感慨，年已四旬，南归亦久，但昔日的志愿，却无一件得以实现，感慨，今是昨非，一生劳碌，原来“长为客”无丝毫是自己左右的。

这片六句另起一意为第二层，由山川地形而引起对古代英雄事迹的追怀。扬州上游的豫章之地，历来被称作吴头楚尾。“吴楚地，东南坼”化用杜诗（《登岳阳楼》：“吴楚东南坼”），表现江行所见东南一带景象之壮阔。如此之山川，使作者想到三国英雄，尤其是立足东南北拒强敌的孙权，最令他钦佩景仰。曹操曾对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳。”（《三国志·先主传》）而孙权堪与二者鼎立。此处四句写地灵人杰，声情激昂，其中隐含作者满腔豪情。“被西风吹尽，了无陈迹”二句有慨叹，亦有追慕。恨不能起古人于九泉而从之的意味，亦隐然句中。

结尾数句为第三层，是将以上两层意思汇合起来，发为更愤激的感慨。“楼观才成人已去”承上怀古，用苏轼诗“楼成君已去，人事固多乖”（《送郑户曹》）意，这里是说吴国基业始成而孙权就匆匆离开人间。“旌旗未卷头先白”承前感伤，由人及己，“旌旗”指战旗，意言北伐事业未成，自己的头发却先花白了。

综此二者，于是词人得出一个无可奈何的结论：人间哀乐从来循环不可琢磨（“转相寻”），“今犹昔”。这结论颇带宿命色彩，乃是作者对命运无法解释的解释。更是作者对命运不如已愿，人事多乖的感叹。

词中一方面表示倦于宦游——“笑尘劳、三十九年非”，另一方面又追怀古代英雄业绩，深以“旌旗未卷头先白”为憾，反映出作者当时矛盾的心情。虽是因江行兴感，词中却没有着重写景，始终直抒胸臆；虽然语多含蓄，却不用比兴手法，纯属直赋。这种手法与词重婉约、比兴的传统是完全不同的。但由于作者是现实政治感慨与怀古之情结合起来，指点江山，纵横议论，抒胸中郁闷，驱使古人诗文于笔端，颇觉笔力健峭，感情弥满。所谓“满心而发，肆口而成”，自具兴发感人力量。

三、热点时评

美方“甩锅”，一场自欺欺人的闹剧！

      钟声 《人民日报》

疫情肆虐，人命关天。以美国国务卿蓬佩奥为代表的美国一些政客却和福克斯新闻等美国右翼媒体一唱一和，为了推卸自己救治不力的责任，玩起了“甩锅”游戏，什么“病毒研究所人工合成病毒泄露”“中国隐瞒疫情”“世界卫生组织延误时机”等谎言相继出笼。据媒体披露，最近美国共和党内部下达的选战指引明确要求，在涉及疫情问题上要统一口径，一起“甩锅”中国，这成了他们精心策划的选举策略。这一番政治操弄，让他们的险恶用心大白于天下。

新冠病毒源自何处，这是一个严肃的科学问题，需要由科学家进行严谨、专业的溯源调查。当年西班牙流感源自美国，医学专家艰苦努力，百余年仍未确定“零号病人”。人们不禁要问，美国那些政客和右翼媒体人，何以言之凿凿、妄下断语？事实上，所谓“合成病毒泄露”一说刚出口，就遭到包括美国医学专家在内的全球科学界一致驳斥。《柳叶刀》《自然·医学》等权威学术期刊都发文强调病毒的自然起源。更有医学专家直言，当今之际，不去救人，反而纠缠病毒起源，无异于“谋杀”。古往今来，面对大灾大难只想着捞取政治资本的人，最后都会被钉在历史的耻辱柱上。

中国第一时间分享了新冠病毒的基因序列，为加速疫苗研发提供了基础条件。《柳叶刀》主编理查德·霍顿一语中的，在世卫组织宣布紧急状态之后依然不作为，是会员国的责任，而不是中国的过错，世界应该感谢中国的警告和抗疫努力。
    美国是目前全球疫情最严重的地区，政府应对中出现的种种失误，激起社会各界普遍不满。而美国一些政客为了推卸责任，却玩起了外人都看得明白的障眼法，一边对内罔顾事实地评功摆好，一边对外信口开河地造谣生事。被媒体曝光的那份为共和党参与竞选者围绕疫情攻击中国提供指导的备忘录长达57页，核心目的就一个：“甩锅”。

全球科学家普遍感到忧心，肆虐全球的新冠病毒是一种新型病毒，在疫苗研发取得突破之前，人类彻底摆脱其吞噬生命和危害健康的局面还有待时日。灾难当前，危急关头，守望相助方能共渡难关，团结协作才可应对挑战。新加坡《海峡时报》网站刊发评论指出：“美国领导人玩责备游戏，只会让更多人的生命陷入危险……对美国及其盟友来说，把重点放在拯救生命上，并与中国合作寻找有效的疫苗，将管用得多。”

在大灾大难面前，选择仇恨、攻讦，不仅无助于自己克服困难，而且会让世界蒙上阴影。事实上，美国不断攀升的病亡数字，就是只“甩锅”不行动的恶果。奉劝美方一些政客，漠视生命泯灭人性，饮鸩止渴自食苦果，你们的“甩锅”表演再充分，也只不过是自欺欺人的闹剧。而你们当前最需要做的，就是少一些“甩锅”的表演，多一些抗疫的行动；少一些无端的鼓噪，多一些人道的尽责；少一些恶毒的挑唆，多一些认错的态度。惟其如此，方能救人之命，终结悲剧。

四、美文品读

简静

        马德

简静，就是不活到热闹。只因知，热闹处即是烦恼处。

人世所有的欲望，都在热闹里，所有的沦陷，也都在热闹里。离热闹远一些，就意味着离沦陷远一些。人活到简静，不是没有了烦恼，而是从此不再自寻烦恼。让想着一步登天的人去吧，然后，静看人世间种种万劫不复。

酒桌，远比书房热闹。市井，远比古刹热闹。简静的人，人在书房，心在古刹。相比无数人的狂欢，简静，厮守的是一个人的热闹。

简静，不是远避尘世，而是远避喧嚣。俗世有太多的蝇营狗苟，简静的人，以心灵的弦歌雅意对立和抗争。谛听，凝视，遐思，徐行，独酌，肉身不再苟且于俗世，惟听凭灵魂或低吟或长啸，或自语或对答。一个人的自在风流，其实就是活得找到了自己。

简静的人，都会有一点孤芳自赏，甚至还有一点顾影自怜。他们不愿在众人面前张扬，只愿低调平和行事。简静是一种收敛和蕴蓄，至冲淡，至平和，然后，在自我的心境里秋水长天。他们无意追逐物质层面的繁盛，只在精神的高地，兀自风雅。

简静的人，生活是单调的，但单调得干净。因为不卑不亢，不用迎合谁，也无需取悦谁，没有利益上的交往甚至交易，自然澄澈见底。一个人，活得越简单，就会越干净。干净，才是灵魂应有的香味。

这个世界，难得见到真正的优雅，就是因为有香味的灵魂越来越少。

一个混迹于无数个朋友无数种关系中的人，有一天，突然只愿守着妻儿老小哪儿也不去了，一定是走向了简静。一个曾经沉迷在钱权中的人，有一天突然说，活着，跟钱没有多大关系，跟权力也没有多大关系，也一定是走向了简静。简静，就是放下了多余的，就是解开了一条条绳索，就是打开一道道门，一扇扇窗，把忘记了好多年的阳光放进来。

简静的人，不再关注别人升官发财了。偶尔听到，也会微微一笑走开。他们更愿意关注一片云飞，一朵花开，然后，守着一壶茶，不去喝到茶凉。

简静的人，从他人那里，一步一步退回到了自我的生命里，深知“热闹是别人的，我什么也没有”的人生况味，一切删繁就简，走向生命内在的丰富和高贵。

一个人，活到一定的岁数上自然就简静了。多能折腾的人，岁月也最终都会把他打回到原形。因为行万里路，阅无数人，看到了更多，也看透了更多，心凉了，也安静了。

你们玩吧，我只想自己待一会儿。简静，就是这样微笑着远离喧闹，一个人，去盛享生命的清幽。