原创贾元春省亲时儿女情长，视钗黛一样，一回宫立马翻脸，太功利了

在整部《红楼梦》中除第18回省亲外，贾元春再无正式登场，然而贾府的荣辱和贾宝玉的婚姻全都纂在她手里。尽管她在省亲时，一再表达了她自己的愿望，甚至说皇宫是一个见不得人的去处，但从她的行为上看，我们只能得出的结论是，省亲时她所说的那些儿女情长的话，只不过是她在宫中长期压抑下的情绪释放。一转身回到皇宫，她就是另外一番景象了。

贾元春究竟是一个什么样的性格，我们从几处可以总结。

第一处：她的身份

贾元春因贤孝才德被选入宫中作女史，后来又晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。女史这个职位在清朝实际上并不存在，倒是在明朝的女官体系中可以找到。元春因贤孝才德入宫，又因才德升职，这说明元春不仅才华出众，而且性格稳重温和。

第二处：省亲时和省亲后的表现

贾元春省亲时的表现，我们看到的只有一个字，那就是“悲”。文中写她垂泪的模样多达四五处，这说明她心中充满委屈。为何委屈，小说也交代了，因为她向往的是一家人共享天伦的小民生活，但现实给她的却是一副沉重的枷锁。

但是值得怀疑的是，她是否真的发自内心的委屈。她嘱托父亲贾政要以国事为重，这说明在她的心中，把家族荣誉是放在第一位的，这也就意味着，她实际上是认可自己的牺牲价值的，这从她省亲后的表现也可以得到证明。

贾宝玉是她唯一的亲弟弟，如果从她的小民价值观出发，她一定希望宝玉能按照自己的意愿生活，并得到自己想要的婚姻，全力支持宝黛婚姻。但实际上，她并没有那样做，而是做了相反的表态。

端午节赏礼，她故意把宝玉跟薛宝钗同等看待，赏成一样的，而把与她血缘关系更近的黛玉划了出来。而在省亲时，元春对宝钗和黛玉的印象是，“终是薛林二妹之作与众不同非愚姊妹所及”。

凝晖钟瑞匾额薛宝钗芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。文风已著宸游夕，孝化应隆归省时。睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞。

但是细看薛林二人的诗风却差异很大，薛宝钗的诗《凝辉钟瑞》，从题目到内容都是在雍容典雅地颂圣。“ 凝晖钟瑞”是光辉瑞象的意思，晖指日光瑞，是吉兆。“高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪”，是把贾元春比作黄莺，从贾府这个幽谷迁到了皇宫的高柳之上，那幽静的竹林等待凤凰来。“文风已著宸游夕，孝化应隆归省时”，是说贵妃归省把帝王提倡诗歌的传统带来，贵妃省亲则是遵守封建宗法的表现。“睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞”，是说贵妃诗才了得，以至于她在元妃面前都不敢写诗了。薛宝钗的马屁拍得既到位，又不失身份，好比乾隆身边的和珅，定能使得“龙颜大悦”。

世外仙源匾额林黛玉名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频。

再看林黛玉的诗《世外仙源》，这首诗前四句都在写景，后四句才转回到写人。从诗名到内容都透着一股仙气，虽也有颂圣的味道，但词藻远不及薛宝钗的诗那么华丽。如果把林黛玉比作一位朝臣，顶多是唐明皇身边那个恃才傲物的李白。

薛宝钗和林黛玉都是聪明人，但是她们的聪明用在了不同的去处。前者的聪明用在笼络贾府的人身上，后者的聪明只用在获得宝玉的爱情上，两者对比，很显然，薛宝钗占据上风。

贾元春根据对薛林二人的实际考察，从而做出了对贾府有利的判断，即在贾宝玉的婚姻上，她站薛宝钗。很显然，贾元春的行为与她省亲时的表现完全相反。这说明在她的内心深处，功利性是占据第一位的，因此，不得不说，她的性格当中充满了政治的虚伪性。

第三处：她的象征物

小说中的主要人物几乎都有一个与其性格相近的象征物，比如湘妃竹与林黛玉，金锁与薛宝钗，通灵玉与贾宝玉，风筝与贾探春，同样，贾元春也有，那就是制灯谜制出的爆竹。

爆竹从点火到升空爆响，也不过几秒钟的时间，我们平常形容一个人脾气暴烈时也常用到炮仗。将爆竹用来象征贾元春，除了对她命运结局的暗示，也从侧面表明她性格当中刚烈的一面。

由此可以总结出，贾元春的性格实际上还挺分裂的。在皇宫里生活，既要有智慧谋略，又要行事果断，避免授人以柄。在她稳重成熟的背后，藏着的是内敛的刚烈与果敢。