归纳演绎法在《黄帝内经》中的运用（附语音）

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列（附语音）-精华篇-之二百零三。（更多精彩内容持续更新中……）】

“帝曰：余聞上古聖人，論理人形，列別藏腑，端絡經脈，會通六合，各從其經，氣穴所發，各有處名；溪谷屬骨，皆有所起。分部逆從，各有條理。四時陰陽，盡有經紀。外內之應，皆有表裏，其信然乎？”——《黃帝內經·陰陽應象大論》

（接前文）《黄帝内经》的第二个核心的方法叫做归纳演绎法。什么叫归纳演绎？就是我们身体有五脏肝心脾肺肾，分属于五行，那么我们的大自然当中也有五行，也有金木水火土。大自然的五行对我们身体的五行，他俩是通着的。比如说大自然当中的柴胡，他就属于木，金木水火土的木，它有舒展条达之气，所以就用大自然当中属木的这种植物煮成的药，我们喝了之后就能疏解肝脏当中的郁气，就可以疏肝，这就是什么？（请关注微信：pengxinboshi）这就是古人的一种方法论，煎煮柴胡的依据不是来源于柴胡里边有柴胡皂苷，有这些矿物质，有这些元素，有这些有机物，还有这些中药化学的成分，它不是依据于这些，而是依据大自然当中柴胡属于木的这种舒展之性，用它的这个气。中国古人喜欢用气这个词，他是用这种气，他是用柴胡的气来疏解人体当中对应的木这一行的内脏，比如对于木这一行就是肝脏，来疏解肝郁，肝脏的郁结，你看他这里边就是归纳演绎法了，就是取大自然同样类别的事物，来作用于身体的内脏，包括经络、四肢百骸这些相关的系统，各大系统二者之间的联系，让他俩发生互动，这就是现代医学所谓的干预。

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