解释概念：害羞

过去，阅读过现象学哲学家舍勒《论害羞与羞感》，其中提到极端“主体化”或极端“客体化”都不会产生“羞感”。比如，一位母亲卧室失火了，此时，在紧急情景中她会赤身露体去抢救被窝中的孩子，完全不顾此时众人的目光。但如果抢救出来，她注意到众人目光盯着她的身体，她的脸就红了。此时，她被处在“主体”与“客体”之间摸弄两可的位置了。主体极位置的丧失，回归“主…客”之间，实际上就是对主体的恢复而害羞。

再看另外一个例子。一个被人们和自己当做模特的赤裸女子，在被画家画像时也不会感到害羞，因为她当时专注的是一个精神世界，把自己的身体当做“躯体”交出去了。她让画家画，画的是“躯体”，这有什么可害羞的？但是，这是如果这个模特注意到，画家停下画笔，用色眯眯的目光打量着这个女郎的身体时，她就产生“羞感”了。因为这个极端“客体极”位置也是丧失了，回归“主…客”之间。

完全是主体，或完全是客体，身体被压缩到主体一极或客体一极，身体场的作用发挥不出来，那种模弄两可震荡不出来，构造不出来，就没有羞感，主体性反而丧失了。

可见，“羞感”不过是掩盖自身丑陋的倾向。一句话，极端主体化和极端客体化的情形都不会有羞感。所以，害羞是种有效的“自我约束”。一个不知羞耻者也就丧失了主体性…。