瘦石 || 白土花墙村：朱子后裔云山下
南宋著名哲学家、思想家、教育家朱熹（1130-1200）称得上是家喻户晓的理学大师，他曾数次经由丰城，在这些逗留、讲学、访友，留下了许多脍炙人口的诗文题咏，与丰城结下了不解之缘。到元代，他的五世孙朱权由婺源来到丰城，任儒学教谕，致仕后定居丰城大井巷，并在此开枝散叶，“其后生齿日繁，人文益盛，或择里而居，或宦游别郡，支蕃派衍，星布棋罗，转复流离，迁徙不一”，成为朱子后裔重要的支派。
探访花墙村时，正是仲秋时节，暑气未退，秋意渐浓。凉爽的秋风掠过平原、掠过山川，掠过黄河长江一路南下，眼前碧油油的庄稼仿佛一夜之间染上一层鹅黄色，田野里顿然散发出淡淡的稻香。抬眼望时，天空湛蓝如洗，朵朵白云舒卷，纵横碧空，恰似秋日里的私语，惬意得令人妒忌。而路旁的村庄、田园、路人，此刻也成了这幅秋天油画里不可或缺的点缀，陶然而生动。
花墙村距白土旧圩只有三四里地，视野开阔，环境优美，交通便利。这是一个只有一百多人的小村庄。村庄呈长条形，似一条卧蚕，蚕头正对着村口的半月形池塘。站在池塘边望去，白色的围墙把村头完全围了起来。围墙留了几处巷口，乃是旧时的巷道。最左边的巷口为一扇八字门，也是依原样在旧址上重新修建。村前偌大的禾场，平日里是村民休闲散步的所在，现在正好成为村民晾晒谷物的天然晒地。
根据花墙《朱氏族谱》记载，朱权退休后定居丰城大井巷，其孙朱如圭、朱如璋迁居于梅冈（今小港镇梅冈朱家），如璋后裔禹泰、禹常于明成化年间（1465-1487）由梅冈迁居东溪窝里（今秀市镇新田窝里），禹泰不久迁往塅上（今秀市镇塅上朱家）。禹泰曾孙朱翰宣（字教敏）于明正德间（1506-1521）迁居花墙，正式开启花墙朱氏五百多年的基业。花墙《朱氏族谱》记载，朱翰宣乃是朱权二十世孙，也就是朱熹的二十五世孙。按时间推算，通常以三十年为一世（代），以上的断代有较大误差，但我们还是尊重谱上的记载，并以此作为依据。
关于选择花墙作为定居点，谱上亦有说明：“盖以发脉于招云山，盘旋曲折数余里，迎送相承，左右有辅地，论所谓三龙并出，宿者为尊。我花墙正宿居于中也，以故灵气常钟，簪缨科甲历朝所有。”看来真是个风水宝地。另据《白土乡志》记载：花墙村乃是因“村中砌有多种花样的石墙”得名，足显朱姓先辈的阔绰富足和聪明睿智。
由于朱熹在历史上的重要地位，朱姓后裔们都喜欢借重他的名望，为自己增色壮胆。朱姓远祖本于沛国，而朱熹本人别号“紫阳”，因此，朱姓族裔们较多引用诸如“继紫阳之理学，宏沛国之家声”的掌故。花墙村也不例外。在花墙村，有数幢外表保存较好的传统明清至民国古建筑，大门横额上，便有“望重紫阳”、“沛国遗风”之类的内容，让人一望而心生敬畏。其他诸如“云山入秀”、“折槛高风”、“善善流辉”的匾额，则多是借景寓情、修身怡性的励志之语，更多的匾额却随着老宅的倒塌拆毁淹没于历史的尘埃中。幽深的麻石巷道已经铺上一层厚厚的水泥，但两边仍可见麻条石的痕迹。早前人们纳凉闲聊的热闹小巷，抵挡不住浮华盛世的诱惑，变得空旷而寂寥。
许是受了先贤影响，花墙朱姓读书试举蔚然成风，道光年间，有一位叫朱珍山（字石友）的，自幼立志通过读书改变自己的命运，于是“读圣贤书，行圣贤事，仁至义尽，品尝兼优”。平素交友甚广，“谈笑皆鸿儒，往来无俗客”，行为举止动辄端方，饮食起居不忘学问，而且学识渊博，六艺精通，“无一事之不知”。曾有一位私塾先生与朱珍山是至交，某天读到朱珍山过去的文章，“不禁汗流背胁”，十分敬佩，不过朱珍山因为赴试不第，早已不触笔墨。朱珍山为人正直，敢于担当，磊落慷慨却又简约朴素，深得族人拥戴。村中长者归纳出朱珍山有四点常人不可企及的地方：“公闻谷典有欠升合数升者，不记数以后取，有自远来饥者典谷与之饭并致敬焉，此为人难及者一也。公家号素封，自奉极其薄，至临义举、见善行，虽出数十金而毫不介意，此为人难及者二也。公疾恶甚严，好善极笃，见恶人俯首闭目不理焉，其人能改不追既往，并从而礼貌之，所为人难及者三也。公又善堪与，未经师而能得其秘，寻龙则一望而知，其点穴则百中不失，虽杨曾廖赖无过焉，此为人难及者四也。”
也就是说，朱珍山有四个非常显著的特点：一是遇到有人借了很多粮食，知道人家没能力还，就不再记录，等他有能力的时候再还。二是自己十分节俭，但是碰到有公益善行，哪怕一下子拿出数十两银子也不在乎。三是嫉恶如仇，遇到恶人横眉冷对不搭理，但是如果这个人改邪归正了就既往不咎，对其十分客气。四是从没拜过师却善观风水，一下子就能找出最好的风水宝地，即使杨曾廖赖（赣南历史上著名的四位风水大师）也比他强不了多少。天造之材，真正是百年难遇。所幸我们还可以从《朱氏族谱》中拜读到数篇朱珍山所撰之序、传，亦可一慰敬羡之心。
花墙村外出经商者甚多，足迹遍及湘、鄂、苏及省内南昌、吉安、抚州等多地，从事职业以开衣店者居多，其他如南杂、钱庄、米号等亦有不少。清道光年间，花墙族裔朱凤龄（字诗秉，号古彝），国学生出身，是个富家子弟。爷爷一直在湖南经商，后来把家业分给几个儿子，朱凤龄的父亲是个书呆子，成日里只知道游山玩水，吟诗作赋，不善经营。朱凤龄不希望祖宗攒下的家业就此放弃，慨然说道：“境遇可以困人，必不能陷人。大丈夫生不富贵，亦虚立人世耳！”便放弃学业，和兄长一起赶赴湖南继承祖业在长沙一带创办“仁丰衣店”，经过数年努力，成为富甲三湘的风云人物。可惜天不假年，朱凤龄只活了42岁，他的儿子朱书楷（字云章）继承依钵，把生意进一步做大。
在同一时期（道光年间），有一位叫朱文龄（字诗谱，号松圃，1818-1890）者，大约是朱凤龄的堂兄弟，从小读书有大志，但苦于家境贫寒，十六岁时放弃举业，向亲友们借了一些本钱，独自前往湖南经商，自立门户创办成衣店，经过数年经营，赚了不少钱，便在家乡置田园造房屋。咸丰年间爆发太平天国运动，太平军进入湖南，朱文龄担心受到冲击，连忙变卖店产回到花墙老家。太平天国运动平息之后，朱文龄认为自己正当盛年，精力依然充沛，决定东山再起，“就近一游本省，肖获利益以周宗族”，于是在南昌重置产业，一边经商一边将所获为家乡修桥铺路，据说曾经用麻条石铺了一条通往白土圩的便道，方便村民往来集贸，在附近享有很高的威望。朱文龄有三子六孙，个个是人中龙凤，考虑到朱文龄毕生坎坷乐善好施，便共同为朱文龄捐了个“州同职衔加二级”的奉直大夫衔，授五品顶戴，成为望重一时的“红顶商人”。
先辈的荣耀毕竟是前尘往事，留给后辈的只有羡慕和怀念。如果能从先辈耕读传家、乐善好施的家风中寻找到奋发励志的动力，积聚前行的力量，也不枉为朱子后裔中的孝子贤孙呢。