易经（226）万变不离其中

第一代创业都是非常辛苦的，而第二代和第三代是无法理解第一代是如何过来的，因为那种九死一生靠语言和文字传递是没有力量的。恒卦到了第三爻，就有其忧，初与三而当其位者，而三常会认为初低级，陈腐、不上进。面创业者的精神呢？很少会有留下的，因为三本身就没有初的种种经历，同样初也无法理解三的种种生活之乐。

一个国家要坚守的是什么？当年弋尔巴乔夫创造了新思维，是要把其立国之本给全部去掉，如他所愿，前苏联不得人心的体制真的成了世界上最不得人心的体制。而前苏联的精神是什么？没有继承和发扬。普京上任以来，一直面对的是国家恒久发展所依靠的东西是什么？

九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。

王夫之说：卦唯三与上为当位，而其占凶、吝者，恒者变而能常者也，三与上恃其位之正。见一时之可安而不久以其道，则不能恒必矣。初方入以求恒，三刚而求进，不忧其相迫，适以召初之耻辱尔。

万变不离其中，这个成语原本说的就是这个恒三爻，不管发展多么迅速，人上位多么快，人的地位变化如何，有一些基本的东西不能变，这就是“执中”。

现代成语里把万变不离其中，改成万变不离其宗，这一字之差，带来的变化也是非常大的。现代的理解这个成语变成了对变化的各种感受感觉。

有德而无守，就是说知道正确的路应该是什么，但是就是做不到坚守，意志薄弱。不恒其德，谓有德而变其守也。

周公在解释这爻的时候也强调，人克制自己的感官是很难的，见富贵功名而变易其守，是固执之功未深，不能久于其道。

九三居得其正，固本有其德者。然有德而能有恒，则所存者正，所操者纯矣。

象曰：不恒其德，无所容也。

三有其德而不能有恒，则内愧于已，外愧于人，既为君子所必弃，又为众议所难逃，亦何所容易于世乎？

杨广在继位之前，其严格要求自己，有什么困难的危险的任务，都是冲在前面，不好色，爱百姓，有雄才。杨广这个人是知道自己应该做什么，不该做什么？其眼光也很强，修建的大运河使当时的分裂很久的南北文化融合起到了极大的作用。但其继位后不久就亡国了，为什么呢？大概是不恒其德，无所容也。

恒卦是下经第二卦，对应上经里的坤，这卦对于整个下经来说就是心法根基。第三爻讲了守在万变中的根本。无论练习什么样的技能，什么样的功法，都有一个万变不变的根本，这是人要坚守的，而做大事更是如此，瞬息万变的世界要求处于顶层的决策高效而无错，这就有一个万变不离的东西，一个大的公司，若是一年有10个决策都对了，那就非常了不起了。

但常常人们因为一个错误的决策而牵动了整个公司其他人和事，越是大的组织越是需要在千头万绪的变化中，找到关键点，那个根本。