易经（296）以凶事让人更强

易经（296）什么叫益之用凶事？

六三，益之用凶事，无咎，有孚中行，告诉公用圭。

有一个国企的工程师因为在单位不被重用，不是很得志，就离职去了其他地方工作，结果这个人一离职之后，单位有人不开心，可能是很多重要项目没有办法进展了。也可能是单位里有人对这个离职的人不是特别满意，看到他离职后年薪100万，心里不平衡想把他弄回来修理，总之，这事特别狗血，但却引发誉论的强烈关注，反而成了好事。不管站在什么样的角度这个离职工程当时的上级，肯定有一些人非常有问题，这些人坐在位置上有贤不举，反而把能人给逼走了！逼走别人，看到别人收益比自己大，心里又不平衡，却再想弄些事来。

网上有人说这是体制里的通病，其实不光体制，大企业和大组织都有这种事，组织一大，总会有一些人不干事，专门找干事的人麻烦。一旦涉及利益，谁都会首先想着自己的那些个人小利。很多中层组织有一群人，专门想办法搞好处，而不是专心做事业。

益之以凶事，上之益下，然而下面的人反而得到更少了。为什么呢？因为这有了利益，被一群中间层的人给抢占走了。抢的过程中可能把原本属于其他的人利益一并给夺走了。

这个给逼走的人，现在成了国家关注的专业人才。凶事变吉。

比如说，国家要给个人减税，这个减税政策一出，地方政府收益少了，收益一少，各显神通的事就多，你会发现其他的收费项目就突然增多，所以这里减，那里加，个人拿到手的反而更少。

这个是我们合作的一个企业在减个税后计算的，发现企业负担越来越重，而个人也没有得到好处，这就像朝代更替的时候，大家都坐在那里等着拿好处，农民种地却只有那么多的收益，怎么办呢，就想办法多收一些，兼并一些，最后老百姓越来越苦。一个这么小的企业，一个月收入也就不到10万元左右，一减税，成本就增加了7万。那么创业的成本越来越高，一旦成功的人就越来越少，而成功的人就非常厉害了。

周公说：六三阴柔不中正，特以居益下之时处下卦之上有不容不受上之益者，故益之有用吉事而用凶事，或投以艰巨，或处盘错，警戒之，震动之，俾动心忍性，以增益其所不能，故无咎也。然上之待我如此，盖望我去不中以归于中耳。若复不知自责自修焉，何以慰在上之意乎？故必精白乃心，而行事尽善。内诚于体国而不欺，外协于中道而不悖，庶几中为实中，可以见谅乎君。如告于公，而用圭以通信焉，然后无负成就之意，而咎可免也。

凶事，指艰险之事。

公，指九五。

圭，通信之物。

象曰：益用凶事，固有之也。

站在国家的角度，要想培养出厉害的人物，就必须给中间层一定的压力，经常修理他们，让他们在困难中受益。

天心仁爱生人，常出灾异以儆人。人君厚期臣下，则用凶事以益之。必反身修德，然后可仰答天意，而变灾为祥，必至诚不欺，则上报君恩，而转凶为吉。

所以孔子说：有孚中行之德，人所固有，但不免迁于外物而失之耳。所以益用凶事者，投之以患难非常之任，正使之自知警惧，而思全其所固有者也。