中国三大神话体系极简史：这个世界远比人类想象的拥挤得多
每到周五下班高峰，对有车一族来说简直就是噩梦。道路修得再宽，似乎总不够用，短短10多公里，走走停停要花一个多钟头。这时，不少人感叹：人太多，交通太拥堵了。但别急，如果你了解到中国的三大神话体系，就会发现，这个世界远比我们想象的要拥挤得多。好在，神话中的神仙、妖魔鬼怪等，绝大多数都不屑与人类抢道，当然也不会开车。
中国有哪三大神话体系？
简单地说，就是上古神话体系、中古神话体系和文人神话体系。
神话的创作，总是与远古人类争取生存权，向自然力抗争的活动紧密结合在一起。马克思说过，任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身。
如果说，做梦是一个人的神话，那么神话就是一个民族的梦。
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先说上古神话。
话说在太古时期，虚无的太空中漂浮着一个巨大的圆球，里面一个叫盘古的巨人。他不停用斧头开凿，想把自己从圆球里解救出来。经过一万八千年的努力，他终于把圆球劈为两半，头顶上的一半化为气体，上升成为天空，脚下的一半化为大地，下沉成为地球。宇宙就此开始有了天和地，盘古成为开天辟地的大英雄。
这就是盘古开天的故事。为何是盘古？原来，盘是盘问的意思，古是以前存在的事物，可以理解为早就存在的道。盘古，就是不断追问、探索宇宙运行的大道。
上古神话体系，就从这里发端。
后来，水神共工为了与颛顼争帝位，怒触不周山，导致天柱折断，天空倾斜，山林起火，洪水泛滥。女娲眼见人类面临的灾难，开始收集五色采石，融化为浆补天，才消除了人类的危机。从此，人类繁衍生息，进入“三皇五帝”时代，也是一个神人辈出的神话时代。
据《山海经》、《淮南子》等先秦著作，上古时代最大的特点就是人神共处，山川草木日月星痕皆可为神。有文字记载的神有上百位，每位神之间或多或少都有联系。大体来说，这个时代的神可分为三大家族，即黄帝、炎帝和帝俊及他们的后代。
其中，黄帝的家族人丁最兴旺，因此家谱树也更枝繁叶茂。在大树顶端的，自然是黄帝和他的妻子嫘祖。嫘祖为黄帝生了儿子昌意，昌意又有儿子韩流。韩流娶蜀山子的女儿阿女，生了著名的上古五帝之一颛顼。
颛顼的后代比较多，也分为若干支。首先就是儿子老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，太子长琴是有名的乐师；老童还生了两个儿子：重和黎，天帝命重向上举天，命黎向下压地。然后是颛顼的儿子驩头，驩头生苗民，还有伯服、季禺、淑士、三面之人。
黄帝家族还有四个分支，每一个都主政一方，成为神灵。其中第三支是苗龙。《大荒南经》中写道：黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。
相比于黄帝家族，生长在南方的炎帝家族，就比较寒碜了。最顶端的当然是炎帝，还有他的妻子赤水氏的女儿听沃。
炎帝的后裔只有三支，但其中一支很有名望，那就是炎居。“炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处与江水，生共工。共工生术器，术器生方颠，是复土穰，以处降水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二”。后土还有一个儿子叫信，信又生了夸父。
其中，祝融是火神（一说祝融是黄帝后代），共工是水神，后土是幽冥之神，夸父就是那个追赶太阳半路上渴死的家伙。
第三大家族就是帝俊家族了。很奇怪，《山海经》对帝俊的著述并不多，但其家族却十分庞大。家谱的顶端肯定是帝俊，以及三个美丽的妻子：羲和、常羲、娥皇。
羲和为帝俊生了十个太阳；常羲为帝俊生了十二个月亮。《大荒南经》中写道：有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍事，使四鸟。三身又生了义均。
帝俊家族另外还有四个分支，其中一个甚是有名，那就是后稷。后稷为了播种百谷从天而降。后稷的弟弟叫台玺，台玺生了叔军。叔侄俩一起播种百谷，从而开启了农耕时代。
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再看中古神话，也就是西汉末年张道陵创立道教开始，逐渐形成的道家神话体系。道家神话体系完美吸收了上古神话体系，并将之改造形成更为庞大的体系。要想理清这个神话体系，我们可以从《封神榜》和《西游记》中寻找答案。
第一位神仙是创始元灵。与上古神话一样，在宇宙诞生之初，有一个元灵，灵窍初开，渐具神智，他没有形象，也没有肉体，经过漫长的修炼，终于功德圆满，收了四个小生灵做徒弟，各教一门法门。老大老祖修“玄清气”，老二混鲲祖师修“玄灵气”，老三女娲娘娘修“玄空气”，老四陆压道君修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。
鸿钧老祖收了三个徒弟，也就是“三清”：道德天尊（太上老君），元始天尊（盘古），灵宝天尊（通天教主）。太上老君天纵奇才，在师父鸿钧老祖指导下，竟修出了“太玄清气”、“玉玄清气”、“上玄清气”三种境界，凭此创立了道教。且说太老君创立了道教之后，主修炼丹，因法门独特，传人难寻，只有一个门徒，就是度厄真人，后人尊称为玄都大法师。
元始天尊主修“玉玄清气”，一手创立了阐教，弟子无数，尤以“玉虚十二门人”为最。其门下徒弟有广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、南极仙翁、云中子、姜子牙、申公豹等。
通天教主则修出“上玄清气”，创立了截教，门下弟子有二十四星宿、雷公电母、普天星相等。
再说混鲲祖师修“玄灵气”，弟子无数，什么牛鬼蛇神，只要是生灵可谓来者不拒。其中最得意的两个弟子，大弟子唤接引道人，二弟子唤准提道人。两人一手创立了西方教。后来西方教没落，接引道人学太上老君之法，化身乔达摩·悉达多，创立了佛教。准提道人则隐居西方，化名菩提师祖，收了孙悟空做弟子。后来，接引道人还受邀和太上老君、元始天尊回忆起，共破通天教主的诛仙阵，从而与太上老君达成协议，将佛教东传到道教的地盘。
女娲娘娘主修“玄空气”，素有悲天悯人的情怀，曾捏泥人造人，也曾用五色石补天，虽然没收什么徒弟，却用补天石创造出了孙悟空。
陆压道君更是不堪，作为创始元灵的小徒弟，生性胡闹打浑，行踪飘忽不定。但他手中两件宝贝却是厉害：其一是斩仙飞刀，在破了万仙阵后，赠送给了姜子牙；其一是月光宝盒，曾被紫霞仙子偷出，大玩穿越，一会儿至尊宝，一会儿孙悟空，牛气的不要不要的。
最后说下玉皇大帝。在中古神仙体系中，玉皇大帝是三清的化身，属于第四代神仙。但在《西游记》中，他却是众神之神。这是为何？原因就在于蟠桃园。
原来，在道教的世界里，无论你神通如何广大，每隔500年就有一劫，轻则痛不欲生，重则形毁神散，这就是太上老君要不断炼丹的原因，为的就是渡劫。而王母娘娘的蟠桃园里结出的蟠桃，也有此功效，且产量很高，基本可以满足所有神仙的需求。因为这个缘故，只要玉皇大帝每隔500年举办一次蟠桃大会，大家自然也都尊他为“天帝”，成为众神之神。
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文人神话体系是指有别于上古神话和中古神话，由文人创作神怪小说、诗歌所搭建的神话体系，这个体系比较松散，不像前两个体系那么完整，以《聊斋志异》、《搜神记》、《天平广记》以及唐传奇小说、明清话本小说为代表，甚至包括民国时期的《蜀山剑侠传》以及近年来的网络小说等。
虽然不如前面两个体系完整，但由于加入了文人的想象力和创造，这个神话体系的想象力惊人，神话人物的形象也更加丰满、多元，因此在民间的影响极大。
《聊斋志异》的作者蒲松龄出生于书香世家，早年曾想科举入仕，可惜屡试不第，只好教书为生。从40岁开始，他利用业务时间创作《聊斋志异》，为搜集素材，特意在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人都可以用一个故事来代替茶钱，以此收集了大量离奇的鬼怪故事。
《聊斋志异》里的神话体系比较扁平化，这里面到道士、有和尚，有大量的狐狸精、女鬼、蜜蜂精、树精等各种精怪，却没有更高级的诸如玉皇大帝、三清这样的上仙，并且各路妖怪也有七情六欲，可与人类通婚、谈情说爱，因此与真实世界的距离相对来说更加接近。
蒲松龄就运用这个便利，借助神话传说、鬼怪故事揭露了封建统治的黑暗，对科举制度进行了辛辣的抨击，同时通过花妖孤魅和人的恋爱传奇，表现了作者理想的爱情。
聂小倩、燕赤霞、黑山老妖、辛十四娘……一个个鲜活的鬼怪道神形象，让《聊斋志异》的神话体系虽然没有那么系统性，却得到了全世界人民的喜爱。
除了三大神话体系外，作为一个多民族融合的国度，中国还流传着众多的少数民族神话体系，比如哈尼族的创世传说、苗族的云雾说，新疆蒙古族的女神麦德尔，瑶族的《盘王大歌》、藏族的《格萨尔王》、蒙古族的《江格尔》等，一起构成了中国丰富多彩、而又庞杂繁复的神话传说，并成为中华民族共同的精神家园。