南宋僧法常《松猿图》古画高清大图赏析
南宋僧法常《松猿图》古画高清大图
南宋僧法常《松猿图》古画赏析
《松猿图》，南宋，僧法常，绢本水墨，173.9X98.8cm，日本京都大德寺藏。
被日本人称为“日本画道大恩人”的僧法常，号牧溪，四川人，生卒年月不详。他的画风当受梁楷的影响比较大，以《松猿图》中的松树为例，树干挥洒而成，树叶草草却不失章法，颇有一些大写意的味道，与同时代的画风并不契合，加之，专就一种动物而成的艺术，往往被传统绘画界视为工艺，而非艺术，这是对文人的偏见。
所以，如《画继补遗》卷上所载：“善作龙虎、人物、芦雁、杂画，枯淡山野，诚非雅玩，仅可僧房道舍，以助清幽耳。”这样的评语显然缺乏客观性，并不准确。因为既然可以“助清幽”，就有“可雅玩”的基础。雅玩的目的不就是为了追求清幽之境吗？至于《画鉴》、《图绘宝鉴》言其：“粗恶无占法，诚非雅玩。”我想也应该有所怀疑，或者因其著齐未曾见到牧溪佳作、甚至真迹而妄下断语，或荠品鉴者a身的艺术水平值得考量。总之，完全否定牧溪艺术的做法不应该支持。
而且从《松猿图》的欣赏中，我们可以看到猿猴的描写极状其真，母猿环抱幼猿，颇显窘迫，卫护之意明显，而背景松树又极取其简，遂令画面层次明显，主题突出，而且，节奏变化也比较卡富，是难得的猿猴题材的作品。
古诗词中，猿也常常被提到。例如杜甫诗中有“风急天高猿啸哀”句，主要是其声哀而凄厉，令人肠断。相传南北朝时东晋大将桓温两征四川，水路回军时存一兵士于山上掠走一幼猿，母猿哀鸣，岸上奔驰百里相随，悲伤痛苦，哀号而泣，声竭而凄，闻着莫不恻然。船近岸时，母猿跳跃上船，即死。好事者剖其腹，肠则寸寸断矣！母子之情乃是天性，又岂可以为唯人类有此情感？
不唯如此，古人敬天畏地，所以与自然万物同声相和，因它立我，这也卍是中国绘刚的基本理念。无论是山水画的以心为画，透露个人心性，还是人物画着意在“成教化、助人伦”的教化作用，都离不开对于人类情怀的提升作用，这才是艺术的意义所在。如果仅仅是表现、发泄，则艺术还不如抽水马桶，毕竟抽水马桶是文明的表现，不随处大小便，而不是四处展示，更卖力鼓吹宣传、姗姗然以为艺术大师，实则乃精神遗失者也。