薛侃录45.8
无中生有
原文
【45.8】先生谓学者曰：“为学须得个头脑，功夫方有着落。纵未能无间，如舟之有舵，一提便醒。不然，虽从事于学，只做个'义袭而取’，只是'行不著，习不察’，非'大本达道’也。”
又曰：“见得时，横说竖说皆是。若于此处通，彼处不通，只是未见得。”
【45.9】或问为学以亲故，不免业举之累。
先生曰：“以亲之故而业举，为累于学，则治田以养其亲者，亦有累于学乎？先正云'惟患夺志’，但恐为学之志不真切耳。”
【45.10】崇一问：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也？”
先生曰：“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓'天君泰然，百体从令’。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？”
【45.11】先生曰：“为学大病在好名。”
侃曰：“从前岁自谓此病已轻，比来精察，乃知全未。岂必务外为人？只闻誉而喜，闻毁而闷，即是此病发来。”
曰：“最是。名与实对。务实之心重一分，则务名之心轻一分，全是务实之心，即全无务名之心。若务实之心如饥之求食，渴之求饮，安得更有工夫好名？”
又曰：“'疾没世而名不称’，'称’字去声读，亦'声闻过情，君子耻之’之意。实不称名，生犹可补，没则无及矣。'四十、五十而无闻’，是不闻道，非无声闻也。孔子云'是闻也，非达也’，安肯以此望人？”
【45.12】侃多悔。
先生曰：“悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。”
【45.13】德章曰：“闻先生以精金喻圣，以分两喻圣人之分量，以锻炼喻学者之功夫，最为深切。惟谓尧、舜为万镒，孔子为九千镒，疑未安。”
先生曰：“此又是躯壳上起念，故替圣人争分两。若不从躯壳上起念，即尧、舜万镒不为多，孔子九千镒不为少。尧、舜万镒只是孔子的，孔子九千镒只是尧、舜的，原无彼我。所以谓之圣，只论精一，不论多寡。只要此心纯乎天理处同，便同谓之圣。若是力量气魄，如何尽同得？后儒只在分两上较量，所以流入功利。若除去了比较分两的心，各人尽着自己力量精神，只在此心纯天理上用功，即人人自有，个个圆成，便能大以成大，小以成小，不假外慕，无不具足。此便是实实落落明善诚身的事。后儒不明圣学，不知就自己心地良知良能上体认扩充，却去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知自己是桀、纣心地，动辄要做尧、舜事业，如何做得？终年碌碌，至于老死，竟不知成就了个甚么，可哀也已！”
【45.14】侃问：“先儒以心之静为体，心之动为用，如何？”
先生曰：“心不可以动静为体用。动静，时也。即体而言用在体，即用而言体在用，是谓体用一源。若说静可以见其体，动可以见其用，却不妨。”
【45.15】问：“上智、下愚如何不可移？”
先生曰：“不是不可移，只是不肯移。”
【45.16】问“子夏门人问交”章。
先生曰：“子夏是言小子之交，子张是言成人之交。若善用之，亦俱是。”
【45.17】子仁问：“'学而时习之，不亦说乎’，先儒以'学’ 为'效先觉之所为’，如何？”
先生曰：“'学’是学去人欲，存天理。从事于去人欲，存天理，则自正诸先觉、考诸古训，自下许多问辨思索、存省克治功夫。然不过欲去此心之人欲，存吾心之天理耳。若曰效先觉之所为，则只说得学中一件事，亦似专求诸外了。'时习’者，'坐如尸’，非专习坐也，坐时习此心也；'立如斋’，非专习立也，立时习此心也。'说’是'理义之说我心’之'说’，人心本自说理义，如目本说色，耳本说声，惟为人欲所蔽所累，始有不说。今人欲日去，则理义日洽浃，安得不说？”
【45.18】国英问：“曾子三省虽切，恐是未闻'一贯’时功夫？”
先生曰：“'一贯’是夫子见曾子未得用功之要，故告之，学者果能'忠恕’上用功，岂不是'一贯’？'一’如树之根本，'贯’ 如树之枝叶，未种根何枝叶之可得？体用一源，体未立，用安从生？谓'曾子于其用处，盖已随事精察而力行之，但未知其体之一’，此恐未尽。”
【45.19】黄诚甫问“汝与回也，孰愈”章。
先生曰：“子贡多学而识，在闻见上用功，颜子在心地上用功，故圣人问以启之。而子贡所对又只在知见上，故圣人叹惜之，非许之也。”
【45.20】“颜子'不迁怒，不贰过’，亦是有'未发之中’，始能。”
【45.21】“种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。”
又曰：“我此论学，是无中生有的功夫，诸公须要信得及，只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去，自然日夜滋长，生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝，亦须刊落。然后根干能大。初学时亦然。故立志贵专一。”
学员心得
蒋同学：
深悟：世间万物本无善无恶，驾驭好自已这颗心，让他清澈、纯明，然后才能做好事。
笃行：孩子受老师批评、写检讨，我以前会认为这是一件不好的事情，想想老师讲的无善无恶，不要事先带观点去评判这件事情，我心平气和地和孩子把这件事沟通好了，孩子认识到了错误，下决心改正。
雷同学：
深悟：“花间草”照见自己平时在工作和生活中，对自己不喜欢的人就先给他贴了个标签，把对方的缺点全部展示在脑海里，然后再去跟他对话，经常会导致大家的沟通不欢而散，没有任何结果！因为内心对他人的成见其实也阻碍了自己的成长。
笃行：今天要深刻反省，并跟对方真诚沟通和道歉。
刘同学：
半夜睡不着，以前会打开手机看看电视或电影，今天拿出本子对昨天一天做了一个反省，完成了一些剩余工作，早上有些困，但克去了怠心，跟小组一起读书。
陈同学：
深悟：闻誉而喜，闻毁而闷。
笃行：以前对这句话没什么大反应，最近这次深刻反省，反省到自己最大的错知错见竟然是：认为自己从小到大没做错过什么，什么都是为别人着想，我从来不去指责别人，别人也不能指责我，几十年就跟个刺猬一样时刻一级战备着和别人对抗、较劲，真是自己委屈了自己！
陆同学：
深悟：种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝；欲德之盛，必于始学时去夫外好。这么多年忙忙碌碌学习这些那些技能，觉得难学不下去，就又换一样学。对孩子也是一直催着他多拿些证书，但就是忽视了自身心灵品质的提升。
笃行：专注于最重要的事，持续用功。
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