高考阅读74：凤凰的翅膀

一、素材集锦

别开生面（新景致）

别出心裁（新构想）

辨析：这两个成语都有与众不同的意思。它们的区别在于别开生面不仅指人的活动，也指自然本身形成的新局面、新场景，而别出心裁多指筹划、创作、诗文构思与众不同。

冰消瓦解（消融尽）

涣然冰释（无疑谈）

辨析：这两个成语都有完全消失、消除的意思。它们的区别在于冰消瓦解一般指事物像冰一样完全消融，像瓦一样彻底崩溃，而涣然冰释多形容疑团、误会等完全消除。

勃然大怒（原因多）

怒发冲冠（激于义）

辨析：这两个成语都有愤怒到了极点的意思。它们的区别在于勃然大怒是多种原因造成的突然变了脸色发起愤怒，而怒发冲冠多用来描写人们激于义愤发怒。

博采众长（取长处）

集思广益（听意见）

辨析：这两个成语都有广泛吸收各方面长处的意思。它们的区别在于博采众长多用来形容广泛吸收各方面的长处，而集思广益多用于指上级集中群众的智慧。

博览群书（阅读广）

博古通今（知识全）

博学多才（才艺多）

辨析：这三个成语都有知识渊博的意思。它们的区别在于博览群书多用来强调阅读面的广泛，博古通今多用来形容知识面的广博，而博学多才一般强调多才多艺。

二、古韵寻音

诗词修辞之妙：借代

借代：借代对诗之修辞法，亦极为常用之一种。一首诗之能否化腐朽为神奇，端看借代功夫。董季棠先生之《修辞析论》中分“借代”为七类，而黄永武先生于《字句锻炼法》一书中则分“代字法”为二十三种，两氏持论角度稍有不同，然皆可供读者作为修辞之参考。现略述于下：《修辞析论》中之借代法：
　　一、以事物之特征或标帜借代事物。如：
　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒（王维：和贾至舍人早朝大明宫）
　　以“衣冠”代表官吏，“冕旒”代表天子，即是以标帜借代事物。
　　誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘；（陈陶：陇西行）
　　以“貂锦”借代为戴貂皮帽穿锦袍之战士。
　　朱门酒肉臭，路有冻死骨；（杜甫：自京赴奉先县咏怀五百字）
　　“朱门”为富贵人家之标帜，此处借代为富贵之家。
　　二、以事物之所属或所在借代事物。如：
　　甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足；（杜甫：醉时歌）
　　“甲第”乃指居住于甲第内之公卿富户，以所在借代事物。
　　一声已动物皆静，四座无言星欲稀；（李颀：琴歌）
　　以“四座”借代为四座上之人。
　　三、以事物之作者或产地借代事物，如：
　　何以解忧，唯有杜康；（曹操：短歌行）
　　杜康”原为古之酿酒者，此处借代为酒。
　　四、以事物之质料或工具借代事物，如：
　　汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎；（杜甫：饮中八仙歌）
　　“麴”原为酿酒之原料，此处借代为酒。
　　田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。（白居易：望月有感）
　　“干戈”为作战之工具，此处借代为战争。
　　五、部分借代为全体，如：
　　六军不发无奈何，宛转娥眉马前死；（白居易：长恨歌）
　　“娥眉”借代为女人，指杨妃。
　　过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠；（温庭筠：望江南词）
　　以“帆”代船，部分代全体。
　　六、特定和普通相代。如：
　　夜月荷锄村犬吠，晨星叱犊山沉雾；（郑燮：田家四时苦乐歌）
　　“犊”为小牛，此处借代为牛，以特定代普通。
　　千岩竞秀，万壑争流；（晋书：顾恺之传）
　　千万泛指众多，非必定为“千”、“万”也。以定数代不定数，亦是以特定代普通，定数代不定数，自古习用以久，然至清人汪中始为点明，在其《述学释三九》上篇云：“凡一、二之所不能尽者，则约之'三’以见其多，三之所不能尽者，则约之'九’以见其极多，此言语之虚数也。史记'管仲三仕三见逐于君；田忌三战三胜；范蠡三致其千金’，此不必果为三，故知'三’者虚数也。楚辞'虽九死其未悔’，死不能九也，汉书云：'若九牛之一毛；肠一日而九回’，此不必限以九也，故云'九’者虚数也。推之十百千万等，亦复如是，学古者通其言语，则不谬其文字矣”。
　　七、以具体代抽象。如：
　　渡头余落日，墟里上孤烟；（王维：辋川闲居赠裴迪）
　　以“落日”代夕阳之余光。又如：
　　古木无人径，深山何处钟；（王维：过香积寺）
　　以“钟”代钟声，皆是以具体代抽象。另如：
　　但愿人长久，千里共婵娟：（苏轼：水调歌头）
　　“婵娟”为美好之形容，此处借代为明月，即是以抽象代具体。

三、热点时评

“可怕的蝙蝠”是人类伙伴而非敌人

《参考消息》

外媒称，美国俄亥俄州立大学科学家西蒙·里珀格对“蝙蝠可能携带新冠病毒”的结论感到担忧，他说：“新闻常常将它们描述为'致命的蝙蝠’，这会让人们感到害怕，煽动他们将其杀害。我们正在破坏数十年来努力保护的成果。”

据西班牙《世界报》网站4月26日报道，里珀格警告说，蝙蝠远非我们的敌人，它们实际上正用一种不为许多人所知的方式帮助维护人类和生态系统的健康。

报道称，科学家对蝙蝠处境的担忧并非无稽之谈。法国科学家多米妮克·蓬捷表示：“世界各地的蝙蝠种群正在受到威胁。在欧洲，它们的数量近百年来已急剧减少，许多种群因受到人类不断增加的压力而濒临危险。”她列举了导致多种蝙蝠灭绝的许多原因：栖息地破坏、气候变化、化工产品对水源的污染、聚居的洞穴受到侵扰、遭受迫害、蝙蝠肉买卖、风力发电机的推广以及暴发于北美并造成数百万只蝙蝠死亡的白鼻综合征等疾病。

里珀格指出：“蝙蝠在世界各地的生态系统中扮演着关键角色，特别是在热带地区。欧洲绝大多数种类的蝙蝠几乎只吃昆虫。而在热带雨林中有蝙蝠以水果和花蜜为生，这些蝙蝠通过这种方式帮助花卉传粉和播种。许多植物依赖它们进行繁衍，因此，如果其种群下降，热带雨林的自然更新就会受到威胁。”

蝙蝠传粉还给人类带来直接好处。里珀格说：“没有蝙蝠就没有龙舌兰酒。它们帮助龙舌兰传粉，特别是那些用于酿造酒精饮品的品种。它们携带野生植物的花粉，从而维持植物间相互传粉和基因多样性，并令其更能抵抗环境变化。”

他补充说：“欧洲的食虫蝙蝠帮了我们一个大忙。它们捕食大量会引发虫灾的昆虫。美国的研究人员还对蝙蝠为该国经济的贡献进行了量化。它们捕食昆虫可为每公顷的农场节省约200美元的杀虫剂费用。根据美国《科学》周刊刊登的一篇研究，白鼻综合征对北美蝙蝠数量的影响可能意味着每年约37亿美元的经济损失，如果算上减少使用杀虫剂给环境带来的益处的话。”

世界自然基金会保护项目协调员路易斯·苏亚雷斯表示，西班牙有35种蝙蝠，并且均为食虫蝙蝠，而它们的数量下降可能会导致白纹伊蚊增多等影响。“经计算，一只蝙蝠一晚上可以捕食1500只蚊子。如果是在城区，这一数字可达到每小时1200只。因此，蝙蝠承担着害虫清道夫的重要角色，使人类免受虫灾侵扰。”除了蚊子外，蝙蝠还以飞蛾和蝗虫为食。

关键信息（原点）：

我的联想（旧知）：

我的想象（发现）：

四、美文品读

凤凰的翅膀

林清玄

我时常想，创作的生命可以分成两类：一类是像恒星或行星一样，发散出永久而稳定的光芒，这类创作为我们留下了许多巨大而深刻的作品；另一类是像彗星或流星一样，在黑夜的星空一闪，留下了短暂而眩目的光辉，这类作品特别需要灵感，也让我们在一时之间洗涤了心灵。

两种创作的价值无分高下，只是前者较需要深沉的心灵，后者则较需要飞扬的才气。

最近在台北看了意大利电影大师费里尼（Federico　Fellini）的作品《女人城》，颇为费里尼彗星似的才华所震慑。那是一个简单的故事，说的是一位中年男子在火车上邂逅年轻貌美的女郎而下车跟踪，误入了全是女人的城市，那里有妇女解放运动的成员，有歌舞女郎、荡妇、泼妇、应召女郎、“第三性”女郎等等，在这个光怪陆离的世界里，费里尼像在写一本灵感的记事簿，每一段落都表现出光辉耀眼的才华。

这些灵感的笔记，像是一场又一场的梦，粗看每一场均是超现实而没有任何意义，细细地思考则仿佛每一场梦我们都经历过，任何的梦境到最后都是空的，但却为我们写下了人世里不可能实现的想像。

诚如费里尼说的：“这部影片有如茶余饭后的闲谈，是由男人来讲述女人过去和现在的故事；但是男人并不了解女人，于是就像童话中的小红帽在森林里迷失了方向一般。既然这部影片是一个梦，就用的是象征性的语言；我希望你们不要努力去解释它的涵意；因为没有什么好解释的。”有时候灵感是无法解释的，尤其对创作者而言，有许多灵光一闪的理念，对自己很重要，可是对于一般人可能毫无意义，而对某些闪过同样理念的人，则是一种共鸣，像在黑夜的海上行舟，遇到相同明亮的一盏灯。

我们这个多变的时代里，艺术创作者真是如凤凰一般，在多彩的身躯上还拖着一条斑灿的尾羽；它从空中飞过，还唱出美妙的歌声。记得读过火凤凰的故事，火凤凰是世界最美的鸟，当它自觉到自己处在美丽的颠峰，无法再向前飞的时候，就火焚自己，然后在灰烬中重生。

这是个非常美的传奇，用来形容艺术家十分贴切。我认为，任何无法在自己的灰烬中重生的艺术家，就无法飞往更美丽的世界，而任何不能自我火焚的人，也就无法穿破自己，让人看见更鲜美的景象。

像是古语说的“破釜沉舟”，如果不能在启帆之际，将岸边的舟船破沉，则对岸即使风光如画，气派恢宏，可能也没有充足的决心与毅力航向对岸。艺术如此，凡人也一样，我们的梦想很多，生命的抉择也很多，我们常常为了保护自己的翅膀而迟疑不决，丧失了抵达对岸的时机。

人是不能飞翔的，可是思想的翅膀却可以振风而起，飞到不可知的远方，这也就是人可以无限的所在。不久以前，我读到一本叫《思想的神光》的书，里面谈到人的思想在不同的情况有不同的光芒和形式，而这种思想的神光虽是肉眼所不能见，新的电子摄影器却可以在人身上摄得神光，从光的明暗和颜色来推断一个人的思想。

还有一种说法是，当我们思念一个人的时候，我们的思想神光便已到达他的身侧温暖着我们思念的人；当我们忌恨一个人的时候，思想的神光则射到他的身侧和他的神光交战，两人的心灵都在无形中受损。而中国人所说的“缘”和“神交”，都是因于思想的神光有相似之处，在无言中投合了。

我觉得这“思想的神光’与“灵感”有相似之处，在“昨夜西风凋碧树，独上高搂，望尽大涯路”时，灵感是一柱擎天；在“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”时，灵感是专注的飞向远方；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”时，灵感是无所不在，像是沉默的、宝相庄严的坐在心灵深处灯火阑珊的地方。

灵感和梦想都是不可解的，但是可以锻炼，也可以培养。一个人在生命中千回百折，是不是能打开智慧的视境，登上更高的心灵层次，端看他能不能将仿佛不可知的灵感锤炼成遍满虚空的神光，任所翱翔。

人的思考是凤凰一样多彩，人一闪而明的梦想则是凤凰的翅膀，能冲向高处，也能飞向远方，更能历千百世而不消磨——因此，人是有限的，人也是无限的。