过了初一，来了十五。正月，就是农历的元月；而古人又称“夜”为“宵”，所以正月十五就被称为元宵节。正月十五日，又是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。
在古代，元宵节是才子佳人偶遇成双的好日子，戏曲舞台上经常会有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的爱情故事。天上皓月高悬，人间彩灯万盏，人们出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。自古到今，人民群众闹元宵的风俗，在评弹节目中也多有反映。弹词大家徐云志先生演唱的《三笑·祝枝山看灯》，就唱出了古代老百姓元宵闹花灯的景象。唱腔用的是“乱鸡啼”调，内容呢，也就是拿古代戏文内容、名称；以及各种传说、典故一一唱来，生动形象。无独有偶，另一位弹词大家严雪亭先生在现代中篇《罗汉钱》当中也有一个唱篇“看灯”，也是用“乱鸡啼”调头演唱的。“远远闻得锣鼓声，热闹纷纷来仔调龙灯。三好婆，四婶婶，男女老少一大群。东看看，西寻寻，阿有碰着熟事人，坐勒一道看龙灯。”唱篇一开始，就生动形象地描绘出民间看龙灯的热闹景象。连下来的唱腔，“尽咚光，光咚尽，乒乓，乓乒，锣鼓喧天还要放高升。前头两面大红旗，背后还有硬牌灯。硬牌灯浪还有字，十六个大字么意思深。支援前线，解放全国，保卫世界，持久和平，要全国人民才翻身。”“走过一班公粮队，个个侪是年纪轻。四个男来四个女，身浪衣裳簇崭新。八根扁担一齐齐么，肩挑公粮笑盈盈。”把刚刚解放的农村老百姓欢庆元宵的热闹场景描绘的活龙活现。几乎同样的唱腔，表现同一个题材，对照《三笑》和《罗汉钱》唱词中的区别，可以看出时代的变化，也深刻反映出，评弹艺人顺应新社会、拥抱新时代的适应能力。评弹“乱鸡啼”调，它来自民间小调，弹词演唱中经常会被用到。“乱鸡啼”擅长叙事，且节奏感强，对于演唱者来说要求一气呵成，讲究连贯。评弹界一直有“一曲百唱”的讲法，就像京剧界，一出《四郎探母》，大部分京剧名家全唱过，真是各有所长，美不胜收。同样一个唱段，不同的演员，会唱出各自不同的味道。除了上述两位大家，刘天韵先生也是常用“乱鸡啼”演唱的，在中篇评弹《林冲》、长篇弹词《三笑》等中都有这样的唱段。而长篇弹词《珍珠塔》中的“方卿看灯”，无论唱调，还是唱词的文学性，完全不一样了，因为它唱的是“赫赫天官佳公子，堂堂宰相旧王孙”的“落魄公子”。这个唱篇采用的是方卿与僮儿问答的形式，通过对“渔樵耕读”“风花雪月”“酒色财气”十二盏灯的解释，展开成一则则典故，内容丰富而有趣味性。从垂钓江滩的严子陵，讲到踏雪寻梅的孟浩然……十二盏灯，十二个字，十二个典故，文学性强，让听众们受益颇丰。老法头里讲起来，久听《珍珠塔》，白丁戴儒巾。弹词大家朱雪琴和薛惠君先生弹唱此曲，可称一绝。当今优秀演员高博文与陆锦花也有演绎，传承的正是“薛调”唱腔，养人耳目。元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会。封建社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。像我国传统戏曲《陈三五娘》就是讲男女主人公在元宵节赏花灯相遇而一见钟情；所以说元宵节也是中国的“情人节”。
话又说回来，正派人家子弟出来，开心赏灯，又能有机会寻个对象，确是美事一桩；假使心术不正，动歪脑筋，就像高官子弟王老虎，最后“赔了夫人又折兵”。长篇弹词《三笑·杭州书》当中，祝枝山搭周文宾元宵打赌，赌周文宾男扮女装，祝枝山当面相见，却无法相认。王老虎外出看灯，见周文宾如此貌美，把他当成美女抢入府中，反而成全周文宾与王老虎的妹妹的一段姻缘。由弹词名家刘天韵演说，妙趣横生，噱头不断。真所谓是“王老虎抢亲，弄巧成拙，赔了夫人又折兵；周文宾巧扮，弄假成真，娶得娇妻王秀英。”今年为防控新冠疫情，不宜外出欢庆，不如坐在家中，举家欢庆话新年，弦索声中闹元宵。
