印度教中的18条宇宙哲学基本法则
文章作者：杜卡尔（Durkal）教授
来源：印度韦达经
壹／ 绝对真理不受时间、空间、物质所影响，他放之四海而皆准，他可被永恒地觉悟，他永远可被验证；
贰／在宇宙中，唯一可以被认知为永恒的绝对真实存在便是灵魂；他体现了生命、光明、喜悦，除此之外的一切都是幻象；
叁／ 宇宙万物都由永恒的绝对灵魂而生，只为神自在的快乐或逍遥而设；
肆／宇宙万物亦真亦幻，即像一个梦境，又似一场电影——眼前的景象犹如雾里观花，水中望月，须臾变换，捉摸不定，其浩瀚无边的整体展示让人不可思议，但对当下的生命而言，它却似乎又是真实的。对于宇宙，仁者见仁，智者见智，似乎关乎它的所有知识、视角、责任都没有定论，充满着相对和虚设；
伍／善良（Sattva）、激情（Rajas）、愚昧（Tamas）物质世界三种形态（或者说三重驱动力或特性）掌控着宇宙万物，三者相互作用使万物发生，而灵魂只是旁观者。灵魂是“一”，但是通过不同的眼睛、感官和心意来观察事物，当介质（如有色眼睛、水或不同的视觉）有所差异时，看到的东西完全不同；
陆／三种物质形态包罗万象。善良（Sattva）将人们领入知识和喜悦的道路；激情（Rajas）迫使人们行动起来，从而产生反作用力，麻烦由此而生；愚昧（Tamas）迷惑人们的双眼，人们开始犯错，却执迷不悟，最终自我毁灭。所以世界上才有形形色色的人。在这千变万化的在宇宙电影中，三者各司其职，各尽其能，不可或缺。善良（Sattva）优于其他二者；
柒／心意具有想象的功能，同时也是被感知对象的一部分。心意的本质是物质，但是它又特别神奇。通过心意我们可以觉知到受展示于不同的时间、地域和物质中的宇宙万物。自我、智慧和心智器官包含在其中，使得我们可以去体验、认知、记忆和察觉万物——悲喜、爱恨、善恶、对错、洁污、乐苦——心意是宇宙中最具威力的。心意的5大方面是爱、恨、关心、愚昧和利己；
捌／所以控制自己的心意也便成了万物运行的关键。高尚而正直的生活方式——想得正、说得正、行得正——可以帮助我们达成目标。只要我们愿意放下世俗干扰，让生活变得善良、简单和虔诚，那么我们的心意便可以被净化。无论男女、物种，我们都需要神的法则来约束；
玖／宇宙的诞生伴随着宇宙法则的创立。这些法则在启示经典中得以向世人展示，古老的韦达经用隽永优美的语言诉说宇宙奥秘，一代代的圣贤用它启迪世人。作为神的启示录，韦达经并非世人可以衡量和臆断的；
拾／“因果”是宇宙基本法则之一，无论善恶还是不闻不问，但凡有因，便有果。通俗讲就是“种瓜得瓜,种豆得豆”。所以无论是个人还是整体，想要收获快乐，必须种下善良的种子（善行），反之，恶行导致痛苦。善行的定义是那些可以帮助我们走近神的行为，而恶行则与之背道而驰；漠然置之最为常见，我们似乎对神漠不关心，虽然作出努力却依然原地不动；
拾壹／神圣的宇宙蓝图完美无瑕、又神秘莫测，因为它出自至尊人格神首之手，只有他才通晓一切法则。人类的至善就是追随神的法则，无论对我们来说是好还是坏，这都是为了个人乃至宇宙万物的福祉。人在做，神再看。按照神的蓝图，人类自己“播种”的因结出相应的果，无论享受还是折磨。“业报法则（即因果定律）”铁面无私，只有神的眷顾方能使人幸免。神的指引是基础，而单凭人类的智慧却只会迷失方向；
拾贰／真诚、非暴力、苦行、纯净、投身于神的道路、觉悟最高的知识等都是善行的要素。正确的生命观意味着将生命看作一场对神的神圣祭祀，因为只有神才是我们人类需要臻达的终极现实。那么由此便衍生出繁多的赋定职责，无论是悲观还是乐观，是强制性还是可选择，都是由上述中心点发散而来。圣贤已经从不同方面给予我们教诲。还有一点就是女性是家庭的天使，她们的一生都必须得到应有的保护；
拾叁／宇宙犹如浩瀚无际的王国，世间万物通过“对与错”的法则由唯一的至尊神掌管。生命犹如滚滚前行的车轮，万物终会获得公正，赏罚分明。在神的王国中，每一局部的郡邦都是一个运行精准的模型，均符合神的宏观宇宙设计；
拾肆／韦达经Vedas中向世人启示的宗教道路（或法，Dharma）是最初始的途径，是神为人类设立的。由此产生了各种各样基于韦达经而来的宗教信仰与知识，由前面所论述的善良（Sattva）、激情（Rajas）、愚昧（Tamas）这三种物质自然形态的驱动，人类的智性、思辨和适应性各不相同，因此便产生了各种各样的宗教信仰。
对于个人来说，最妙的是认识到自己的职责、信念和宗教传统，因为这会推动他回归神首。在物质世界三种形态的相互作用下，物以类聚，人以群分，这样才会对自己和他人造成最小的伤害。所以社会才被分为以下几个阶层：
（1）全身心为人类精神文明建设做贡献的知识阶层；
（2）保护人民大众的军事阶层；
（3）解决人们衣食问题的农商阶层；
（4）为社会建设贡献自己力量的劳动阶层。
每个人的能力有大小，天赋各有不同，为了全人类的福祉，人们应该根据自己的天赋和技能来履行自己的职责。社会阶层共同的努力才能使人类最终很好的控制自己的心意。
拾伍／无论是公众还是个人，“善良生活”的最大鼓舞来自于对圣贤的信念、与圣人的同行、对神的奉献以及生活的纯净度。反之罪恶的生活充斥着酗酒、吃肉和品性上的放逸。这类人很难吸收善知识，因为他们的心意已经受到罪恶的沾染。有人崇尚纵欲享乐，有人推崇苦行禁欲。但还有人则看破两者，跨过世俗享乐，籍着苦行贞守获得拯救，达至解脱。
拾陆／圣贤智者各有不同表述，见仁见智。“真理战无不胜”；“真理只有唯一”；“一切宇宙实相，都是灵性的扩展”；“只有虚无，再无其他”；“我们的灵魂才是真正的至高灵性终极”；“知识是至上光明的化身”；“真个世界都是神的展示，我们可以通过这些不可思议的展示，如太阳、火、水、人类、心灵来崇拜他。为灵魂而献祭的、从灵魂来献祭的和通过灵魂来献祭的，都是我们对神和人的宗教仪式的原初展示。”
拾柒／宇宙虽是一场梦，但却是万能之主的梦。它的创造、延续、灾难甚至毁灭无一例外地向我们展现着它的奇妙、神秘完美、秩序和斑斓。人类生命的最高意义便是生命的正直，由此获得和平、幸福、繁荣和解脱。通常人类为4种目标而努力：（1）职责、（2）必需品、（3）欲望、（4）救赎。
我们生活的需求应当由责任来限定，否则会衍生出更多的欲望；而欲望则应受到救赎这一目标的节制，这样才能在获得救赎的道路上不走偏。从根本上讲，神圣的启示便是权威，无论是在实际运用当中，还是在圣贤的训示文献当中，还是在周遭的善行者之中；甚至在处理个人的问题时，自我心灵深处的声音也可以成为权威。
拾捌／至此，我们总结了以下几点：（1）知识的理论、（2）绝对的事实、（3）创造的目的、（4）视域的相对性、（5）物质三形态（三种驱动力）、（6）它们的本质、（7）心意——想象者、（8）正直的生活、（9）生命的法则、（10）（11）业报法则、（12）正当的行为、（13）宇宙王国、（14）宗教之途、（15）善恶之路、（16）神之象征、（17）万能之主的梦、（18）法则一览。
我们对所有人疾呼，生命、光明和喜悦、和平、幸福、繁荣的宝藏在此揭示。遵循这些原则，全人类都会找到久违的平和。这些法则是全人类的财富，而且它们并不仅仅是看上去这么简单，其中包含的思想和解决之道可谓深邃而奥妙。这就是生命的救赎之道。这就是你我以及全人类的和平之道。