由“露珠”寓言引发对科学、艺术、哲学的思考

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迄今为止，人类所建立的知识体系可分为科学、艺术、哲学这三个相对独立的部分。三者之间有何区别又有何联系？下面这则关于“露珠”的寓言也许能给我们一些启示。

“露珠”是什么？诗人与科学家发生了激烈的争论。

诗人说：“‘露珠’是星星告别大地时留下的眼泪。”多么浪漫的回答！充满了美感。

科学家说：“你在胡说什么！‘露珠’是靠近地面的水蒸气在夜间遇冷凝结成的小水珠。”回答的千真万确！但淡而无味。

诗人与科学家争执不下，问站在傍边静观的哲学家，哲学家淡然一笑，没有回答。哲学家也许觉得争论没有意义，也许认为两人的回答合起来就是“露珠”的答案。

科学的核心是“真”，科学是人类对世界的事实的认识和应用，“真”有三个层次，规律、本质、联系。

艺术的核心是“美”，艺术是人类对世界的感觉的表达和沟通，“美”也有三个层次，愉悦、震撼、惊奇。

哲学的核心是“善”，哲学是人类与世界的关系的确立和处理，善也有三个层次，即适合、协调、和谐。

科学、艺术、哲学都是人类企图从零乱的世界中整理出秩序，三者的起点都源于人类的好奇心，在于人类对自然、社会、人生的探索和认识，从而发现真、善、美。艺术偏重于直觉与情感，而科学与哲学则偏重于理性。

通俗来讲，科学是老老实实的学问，科学在于证实。哲学是对司空见惯的各种现象采取一种批判的态度，它是越过狭隘的普通常识从一个更广大、更深邃的角度去考察问题、处理事物的方法。科学之所以具有伟力，也正是因为它具有哲学这种批判的风骨和气质。

亚里斯多德曾断言，物体下落时，其快慢程度与其重量成正比。伽利略比萨斜塔上的著名实验，敲响了直觉思维的丧钟。之后，牛顿建立了以数学方法处理物理学问题的理论典范，也为科学制定了学科规则使其区别于以往的玄思与独断猜想。

量子力学的创立更是对直觉观点的一次毁灭性的打击，直觉告诉我们蜡烛或太阳总是发出稳定的光芒，但普朗克发现，辐射能量也是由一个个能量粒子构成的，能量的释放和获得也是不连续的。相对论也是如此，每一项科学的划时代突破，几乎都是和直觉观点和日常感觉经验背道而驰的。

而艺术则来源于人类丰富的想象和情感，真正的诗人，都是用自己的血和泪来写诗的，每句诗都是肺腑之言。

所谓艺术气质，其实包括两种全然不同的类型：一种是诗人的气质，往往是忧郁型的；另一种是演员气质，往往是奔放型的。欣赏艺术作品是享受，和艺术家一起生活，或许是苦难。艺术家的爱情大多以不幸而告终，这是他的不幸，而是艺术之大幸。

如果把科学、艺术、哲学看成是人类建造的一座知识金字塔，就像汉字的“鑫”字，那么科学、艺术应该位于金字塔的底部，是“鑫”字下面的两个“金”；而哲学则位于金字塔的顶部，是“鑫”字上面的那个“金”。

科学和艺术的最高境界都具有哲学的味道。现代德国物理学家玻恩钦佩广义相对论是一件“伟大的艺术品”，因为“它是哲学领悟、直觉和数学技巧最惊人的结合”。爱因斯坦这位科学巨匠本人就是一名优秀的小提琴手，他的理论更显露出很深的哲学思想。

诗不是哲学，但是可以含蓄哲理。毫无诗意的哲人未免失之枯燥与严峻；反之，耽于个人经验而不能提升为普遍真理的诗人，也恐怕难成大家。康德“头上的星空和胸中的道德律”充满诗意，朱熹的观书有感充满哲理，朱熹乃哲学家善写诗者。卞之琳的《断章》是耐人寻味的哲理妙品。

当今的文化有庸俗化、“向下看齐”的趋势，诗人的“消亡”源自于商业取向、民主性格、媒体传播。科学也有可能将人类推向深渊，核武器、生化武器日益扩散，使人类一步一步接近危险，资源的过度消耗把人类推到了生态毁灭的边缘。

人类需要对所处当今世界的根本问题进行彻底的反思与探究，需要新的哲学思想的指引，从而实现人类可持续性发展。

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