凉州会盟：西藏的统一，中原王朝的开始

阔端派军进入西藏：1241年，蒙古大汗第二子阔端派军队进入西藏，多所著名寺院被烧毁，僧侣被杀。

详细概括：

1247年，西凉王阔端（蒙古大汗窝阔台次子）邀请西藏最有学问的佛教僧人——萨迦班智达（班智达意思是博学的，有智慧的）到凉州（今甘肃武威），两人经过协商，达成了西藏归顺蒙古的条件。这就是历史上有名的凉州会盟。

▲阔端和萨迦班智达

其实，西凉王阔端对西藏是“先兵后礼”。在此之前，他以凉州为中心，向四周扩张势力，已经把甘肃、青海等地的藏族聚居地，收归麾下。1239年，他派了一个叫多达那波的将领，率军到西藏，希望通过武力，征服这片广袤的土地。

▲萨迦班智达

而当时的西藏，早不是吐蕃王朝的天下。842年，吐蕃赞普（藏王）朗达玛因为灭佛，被佛教徒刺杀，王室四散奔逃，吐蕃王朝灭亡，此后西藏一直没建立起统一的政权，各大寺院，各大家族，统治着自己的领地和属民，形成大大小小的政权。这种四分五裂的局面，让他们无力阻挡蒙古人的铁蹄，除了零星抵抗外，各个政权都投降了。

具体经过：

将领多达那波在西藏驻扎了两年，跟寺院和各家族相处得不错，还掏了不少钱，把之前打仗时毁掉的寺庙和佛像修复了。他在西藏待久了，也了解到，佛教信仰已经深入了藏族人的骨髓。

多达那波就想，应该请一位佛教宗师到凉州见阔端。一方面，这个人可以作为谈判代表，跟阔端一起梳理一下，以后两家怎么相处，另一方面，也让藏族人看看，我们蒙古人，对佛教是尊重的，所以必定不会亏待信仰佛教的藏族人，这样能让藏族人安心地接受蒙古统治。

多达那波把这个想法跟相熟的僧侣讲了，想邀请其中一位到凉州去。其实，大家都看出蒙古帝国势不可当，抱蒙古人大腿肯定好处不少，但是凉州太远了，交通也不好，走过去得两年。而且，谁知道凉州什么情况，跟多达那波相处得好，不见得凉州的蒙古高层也好相处，万一有去无回呢？

▲萨迦寺到西凉路程遥远

他们推三阻四，谁也不肯去，但又怕惹蒙古人不快，不好拒绝。于是，这些人就商量好了，向多达那波推荐跟他不熟悉的萨迦班智达。多达那波对萨班和萨迦派做了调查，结果很满意。他把调查结果和请萨班去凉州的好处，写成报告，送到凉州给阔端。

多达那波在报告中对萨班是这么介绍的：

他是萨迦派的教主，而萨迦派是藏传佛教四大派之一。萨迦派由萨班的家族创建，他们家族占据了很多土地，也有很多属民。而萨班本人，是当时西藏最有名的大学者，他的著作《萨迦格言》，是家喻户晓的著作。

多达那波接着说，因为萨班的名声全藏闻名，所以很多僧侣和地方实权人物，都跟他学过法，比如，阿里地区的古格王室成员，再比如以前的西夏王族。

▲萨班介绍图

最后，多达那波总结到，不管是萨迦派的实力，还是萨班本人的学养，以及他跟各寺院和地方势力的关系，都有力地说明，萨班是去凉州最合适的人选。阔端看了报告后，非常同意多达那波的看法，就给萨班发出了邀请函，还威胁他说，如果不来，蒙古会再发兵西藏。

萨班此时已经63岁，担心身体难以远行。之前推荐他的人，就劝他说，为了西藏人的福祉，就请您走这一趟吧。萨班也知道，跟蒙古人搭上关系，对萨迦派发展会有很多好处，就答应了。

1244年，萨班启程前往凉州，见到阔端时，已经是1247年了。

阔端见萨班不但来了，还带来了12岁的侄子八思巴，就问为什么。萨班说，我岁数大了，等我死后，就让八思巴留在凉州，教蒙古人佛法，对蒙藏关系也有好处。阔端很感动，说，您带这么小的八思巴一起来，真是眷顾我。

▲凉州会盟

两人开始商量蒙藏关系问题。萨班代表西藏，对阔端说，我们可以归附蒙古，但我们原来的地方首领，都必须维持原样。阔端说没问题，但这些首领要通过蒙古的委任，还要向蒙古交税，遵守蒙古法令，萨班也表示认可。最后二人达成协议。

萨班把协议内容写在信里（史称《萨迦·班智达致蕃人书》），发给西藏各大寺院和地方势力。大家没有异议，西藏正式归顺了蒙古政权。当时窝阔台已经去世，继承汗位的，是阔端的哥哥贵由。阔端没费多少武力就拿到西藏的统治权，贵由对此也相当满意。

后果

西藏归降蒙古：1247年，西藏派萨迦派寺主萨迦班智达为谈判代表，在凉州跟阔端商定西藏归降蒙古的协议。协议为西藏各大寺院和领主接受，西藏正式归降蒙古政权。

结论：后来蒙古建立元政权，统一中国，学术界也倾向于认为，凉州会盟，是西藏统一于中原王朝的开始。

【参考文献】：《凉州会盟》