日本人都知道，中医秘诀，首在用量

现行药典的依据是从哪里来的？

明朝李时珍的《本草纲目》。

能治疗危急重症的依据在哪里？

中医四大经典之一的东汉张仲景《伤寒论》。

有日本学者曾评价道：中医治疗的秘诀，其实就是如何用量。

一语道破真谛。

这个道理，难道我们国内这些人不懂吗？

都懂，奈何《中医药典》摆在这里，你敢用吗？

现行的《中国药典》，虽然经过几次修订，其中的一些内容，仍被中医界视为掣肘，无法突破。

讲事实，摆道理，咱们一步步来。

不用放大自己缺点，专挖别人优点。

讲这个问题之前，咱们先说点题外话。

可能有网友会挑刺，说中医的事情，为什么要外国人来评价？

这不是有那么多崇洋媚外的人，老是说我们的东西不如他们吗？

日本人的精细，德国人的严谨！

日本人在清朝以前，一直都在学习中国，他们就算是精细，那也是跟我们学的。

直到明治维新之后，全面学习西方，这才超越。

前提是，我们一直原地不动，才让他有机会超越。

日本人二战就一个战术，我编了个顺口溜：大炮轰，步兵冲，冲不动了接着轰，轰完继续冲。

这就是日本人的另一个性格：死板，固执。

你说德国人严谨，也就是二战严谨了一回，用得着你们老是念念不忘吗？

苏联攻占柏林，几十万士兵放假，最后，德国男人把那些被苏联人侮辱的女人，剃光头，游街等等，是不是很严谨？

美军在日本干了些啥？多少女人哭泣，日本人的精细哪里去了？

总是看到别人的好，不知道自己比他们强多少。

别人把优秀的输出，把黑暗的掩藏，你们看不到吗？

船小好调头，别人想学哪个国家，就学哪个国家。

你像美国，中国，俄罗斯这样的大国，不可能轻易去学别国，如果那样，那就不是大国了。

闲话少叙，言归正传。

日本人知道中医的秘密，却学不会中医的精髓，这就是文化差异。小国心胸，哪里包容得了宇宙？

差之毫厘，谬之千里。

李时珍在《本草纲目》中说：今古异制，古之一两，今用一钱可也。

自明清以来，我国普遍采用16进位制的“市制”。

从1979年起，我国对中药计量统一采用“公制”。

你如果用东汉的剂量治好了一百个人，只要有一个人出了问题，卫生局就会处理你。因为，按现今的《中医药典》规定，你完全是严重超标用药，根本没有法律依据。

许多中医，每天都在面临着这样的选择，到底采用对病人有效的剂量，还是遵守药典的规定而明哲保身？

如李可老中医就曾说过：习用轻剂，固然可以四平八稳，但却阉割了仲景学术的一大特色。沿袭至今，遂使中医优势变成劣势，只能“调理”身体，丢掉了危急重症的阵地。

李可的学生曾说：因为替人看病，所开处方中，附子严重超标，晚上睡觉还惊出一身冷汗。过了几天，等患者来复诊之后，病情明显好转，这才将悬着的心放下。

按照现行药典，没有这个剂量啊！

许多老中医，私底下都把《本草纲目》骂了个够。

真正传承的，需要古中医。

出中医容易，出经方家难。一千个中医里面，难出一个经方家。

这里，我说的是真正的经方家。

从六几年到七几年的这十年间，传统的经方家，都被当做牛鬼蛇神，基本上给弄没了。

《伤寒金匮》非常难懂，许多人研究后，仍然不知道如何使用。经方家是采用六经辩证法。要了解六经辩证法，必须精通黄帝内经的诊断病理和学理，而很多人已经读不懂这本书了，更别想使用。

毕竟，稍微有点心得的人，早就爬到电视上当“砖家”去了。

经方派治病，务必在一有表症时，使用一方，一举将之立刻祛除。

他们认为：百病风之始，失去此时机，病就会入里，就会产生其它问题。因此，经方派的设计，都是药简力专，讲究一剂知，二剂已的效果。

而要达到这样的效果，自然就需要按照东汉时的剂量，这一点，却不是谁都敢用的。

结语

有人会说，把药典修改一下不就完了。

对于那些真正治病，品德高尚的中医，怎么修改都不过分。

对于那些一知半解，一瓶不满，半瓶子晃荡的“中医”，那是给他们送上了一把杀人刀。

如果真是这样，那才是没人再敢相信中医了。

所以，这还需要完善的配套和不断地摸索，才能制定出合理的标准，而不是盲目的放开。