谁能符合为玉帝充当说客的条件，说服如来让沙僧加入取经团队呢？

（博士论西游第三一二讲，选自《西游谜中谜》（128）第三章――沙僧受刑之谜）

在昨天的讨论中，我们已经知道，即使玉帝和沙僧表演得再逼真，如来也会明白他们两人是在演出“苦肉计”，所以，玉帝要想让沙僧顺利加入取经团队，他仍然需要一个说客，来帮他说服如来。

但是，要想成功的说服如来，可不是件容易的事，因此，说客必须要符合以下三个标准：一是绝对聪明，必须能够看出来，玉帝和沙僧在针对如来表演“苦肉计”；二是与如来的关系密切，如来愿意听他的话；三是与玉帝关系极好，愿意为玉帝充当说客。

那么，遍看普天众神仙，谁能符合为玉帝充当说客的条件呢？本人认为，只有一个人，那就是观音！

首先，观音足够聪明。这一点毫无疑问！在第308讲中，我们已经知道，观音已经看出来玉帝和沙僧使的是“苦肉计”，否则，沙僧也不可能正好被贬到取经必经之路上的流沙河，沙僧更不可能被吸纳进取经团队，沙僧也不敢去威胁观音。

其次，观音深得如来信任。如来对观音的信任可是不一般的！

在第八回中，当如来向众菩萨问道，“怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信．教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆、谁肯去走一遭来？”

接下来，观音出场了，书中是这样描写的，“当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝”，也就是说，在观音向如来自荐时，她做了两个动作，先是走向如来的座位，然后向如来行礼，这说明了什么呢？这表明观音对如来非常尊敬，不因两个人在天庭官僚系统内的平级，而对如来有任何怠慢之处！

对于观音的自告奋勇的行为，如来是什么样的态度呢？书中的描写更为传神，“如来见了，心中大喜，道：‘别个是也去不得，须是观音尊者、神通广大，方可去得。’”不说别的，就是“心中大喜”四字，就可以看出如来对观音非常欣赏！

对于一个领导来说，欣赏某个下属，非常正常，但是，为了不引起其他人的不满，很少有领导会对此公开说出来的。然而，如来却不然，他不仅公开宣称“须是观音尊者、神通广大，方可去得”，并且还对别人贬低了一番，“别个是也去不得”！

如来完全不怕说出来此话，会得罪其他人，从而可以看出，他对观音是有多么的欣赏和信任了！

再次，与如来相比，观音和玉帝的关系要好得多。这一点，本人在《西游的成功之路》上做了分析。通过分析，可以看出，尽管如来和观音同为五方五老之一，从玉帝的角度来说，二人没有高下之分，但是从感情上来看，玉帝与观音的关系要好得多。

比如，在第二次征剿花果山的关键时机，观音先是主动让自己的贴身保镖出马，与悟空大战几十回合，接着又推荐二郎神杨戬出战，并且还要亲自出手，用自己的玉净瓶砸悟空，真的是想玉帝之所想、急玉帝之所急！试想，对于如此积极的观音，玉帝能不喜欢吗？

反观如来，在征剿花果山的过程中，自始至终没有见到他的身影！

应该来说，他肯定接到了参加蟠桃会的请贴，按照常理，他已经到了天庭，也了解悟空偷蟠桃、窃仙丹、盗御酒，反回花果山的情况；并且，他也知道天庭将领与悟空的交战情况。

但是，直到玉帝下旨让他到天庭降妖，他还在所谓的“灵山胜景”，稳坐莲台，一点也没有与玉帝同甘共苦的情怀！

两者对比，如来和观音，他们二人谁和玉帝的关系密切，也就不言而喻了！

通过以上分析，我们可以看出，观音完全符合为玉帝充当说客的标准，但是，她会去替玉帝说服如来，让沙僧加入取经团队吗？

我们下一讲再说！