皇帝、将军、文豪…古今中外建盏的重量级藏家都有谁？（上篇）
宋时流行点茶，点茶神器建盏受到上至帝王将相，下至贩夫走卒的广泛喜爱。宋元之后数百年间，建盏漂洋过海，在东瀛大放异彩，到19世纪，还让欧美藏家也为之倾倒。
那么，建盏自诞生以来近千年的历史中，出现了哪些可考的重量级藏家呢？且看下文。
上篇：中国古代的重量级建盏藏家
1、宋徽宗——一国之尊为茶与盏背书
谈论建盏，有一人物不得不提及，那就是宋徽宗（1082－1135）。宋徽宗书画双绝，对花鸟奇石与瓷器等一切文人爱好的雅玩也都颇有造诣。
▼徽宗书画
对于皇帝来说这些属于“玩物丧志”，技能书点歪，但多少给后人留下了宋代风物中最高标准的证据。身为黑釉茶碗的建盏就在其中。
宋徽宗极爱点茶，甚至亲手给臣下点茶宴客，蔡京就对此有所记录。而对于点茶所用的器具他也心得颇深，在阅遍好盏之后，总结出“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”的名句。
▼《大观茶论》书影
如若将一众建盏藏家列一排名，徽宗的存在感可以说是最高的。
▼宣和遗事中的记载，说明徽宗时期，建盏已进贡宫廷。
注：苏轼诗云“独携天上小团月，来试人间第二泉”。说的就是建州的北苑贡茶与无锡的惠山泉①。天下第二好的泉水配极品贡茶（即③太平嘉瑞茶），加上建溪异毫盏（②，就是建盏的一种，与太平嘉瑞茶等北苑贡茶同产自建州）
好茶+好水+好盏，是宋徽宗对点茶的极致享受。
▼建盏供御、進琖等贡品底款标本
徽宗所用即为所藏之盏，天下盏藏家之盏少有可与其盏试比高者，况且徽宗是一个不会克制自己欲望的人，他看得上眼的贡品毋庸置疑是最好的。众多上贡之盏虽已无处寻觅，但从现存的盏品中也可窥见一二。
▼宋代金兔毫撇口盏，高6.5cm 口径15.4cm 底径4.8cm
▼上海博物馆藏「進琖」款建盏
不过窑址出土的部分带供御的标本不是挑选出的精品而是质检不过关的次品，因为烧制建盏需要预先刻款再进窑炉，而进窑之后的成品无法精确控制，窑工只能保证是在还原气氛最好的一段烧制贡品，但具体如何还得出窑才能得出结果。不合格的只能就地处理。
故完整的供御、進琖款盏存世很少。有出色纹理的就更少。
2、蔡襄——建盏与建茶的推广大使
蔡襄，（1012年－1067年），字君谟，北宋福建路兴化军仙游县（今福建省莆田市仙游县）人，是著名的政治家、书法家和茶学专家，著有《茶录》。官至龙图阁直学士、福建路转运使，历知泉州、福州、开封、杭州。曾主持北苑贡茶制作进贡。
《茶录》为宋皇祐年间蔡襄有感于陆羽《茶经》“不第建安之品”，特地向世人与皇帝推广建茶中的北苑贡茶而著。推荐好茶的时候也顺便推了一波好盏。毕竟好茶离不开好水，好盏（宋徽宗就是好茶好水好盏配合）。
其书下篇论至茶器，将建安所造茶盏（即建盏）封为宋代第一茶器，可以说是不遗余力地在“安利”建盏。
▼国家博物馆藏《茶录》拓本
蔡襄慧眼识盏并出书安利，对建盏的热忱毋需言明。他无疑是建盏收藏的大户。蔡襄的侄子蔡絛就在自己所写的笔记中提到：
▼《铁围山丛谈》书影，另外补充一下蔡絛是蔡京的儿子。
从亲人的著作中就能够考证，蔡襄作为建盏和建茶的专家，不仅收藏有不少建窑兔毫盏，而且宝贝它们到家人都印象深刻，甚至记载下来。而且如他书中形容的那样，色绀黑且坯胎微厚，斑纹犹如兔毫般生动。
▼图为三百万港币的日藏宋代建盏，旧主人是收藏家藤田传三郎，本文续篇会对此有所介绍。
3、吕大临之子——北宋考古鼻祖嗣子的神秘墓葬
要说重量级建盏藏家，陕西蓝田吕氏家族墓的这位墓主人也存在感不低。在直线距离1000多公里的陕西，在北宋时国都已经迁到开封的情况下，西安附近的大家族墓葬群依然出土了建盏，对于建盏在宋代的流传广泛和地位重大又是一个有力证据。
▼墓葬出土建盏分布图中蓝田吕氏家族墓园图，吕氏墓距离很远
该墓群为当时的名门望族蓝田吕氏的家族墓，古代墓葬能保存到今天被发掘，墓主人还有名有姓有墓志铭，年代身份可考的基本非富即贵，大家都懂的。
其祖上“蓝田四吕”在北宋名望堪比苏东坡父子三人，后代中更有中国考古鼻祖“吕大临”，其墓室的的三层三室结构便是亲自设计的。
▼蓝田景色
蓝田吕氏墓中有大量瓷器，涵盖定窑、建窑、耀州窑等各大窑系，包括白、青、黑等瓷器，堪称宋瓷盛宴。
▼吕氏家族墓位置身份简图
该墓葬群出土多只建盏，其中一只金毫盏出土于M5号墓室。M5号室虽无墓志铭，但是据吕氏墓排列的亲疏长幼次序，M5紧随M2号墓室，推测为宋代著名金石学家吕大临嗣子吕省山之墓。
该墓中仅有女墓主遗骸，猜测女墓主逝世时，男主尚在世，而男墓主后葬于哪，又是一桩悬案。
▼吕大雅墓志铭拓片，雕刻精美
该墓室出土的兔毫盏年代明确为北宋，当时已具备束口线这一特征，为建盏研究提供了难得的史料，现在藏于陕西省考古研究院。
▼金毫盏，深腹。
该盏藏家代表北宋一众名门望族，其对建盏视若珍宝，也可见建盏与士人生活密不可分的联系。
4、包拯之孙VS秦桧后代，简朴与奢侈的收藏
▲逢寒暑假荧屏必然出现的包拯形象
包拯（999 ~1062年）为庐州合肥人（今安徽省合肥市肥东），历史上以清正廉明闻名，后被民间誉为“包青天”，受后世称颂。
他的嗣孙包永年（1070~1120年）之墓，出土有一只建盏。包永年为旁支过继而来的嗣子，死后与包拯夫妇、包拯长子长媳、次子次媳葬一起。
包永年承袭父亲遗风，生前无累产，死后丧礼费用为包拯次子包綬的两个孩子，永年堂弟出资的。
由于资料有些年限，所以图片不是很清楚，但是我们大致可以从图上看出这只建盏釉色朴素低调，与盏主人两袖清风的立世之道十分相称。
梅兰竹菊各有文人喜爱，随文人的秉性而定，建盏作品风格囊括范围广泛，有华丽者亦有简洁者。作为一个当过官还需要亲人补贴丧葬费的老实人，包永年的建盏品味比较朴素合情合理。
南宋秦桧家族墓（南京江宁）中出土建盏为罕见的“三五”底款，肯定比包永年这只贵重。
▼秦桧家族墓出土建盏的「三五」款盏示意图，是墓葬出土盏中难得的带款盏。
5、程宝睦——兵部尚书之女收藏的极品银毫盏
程宝睦（1131-1210），其父为官至兵部尚书的程瑀（1097-1162），曾与蔡京、秦桧正面硬刚被排挤。
▼汪庚、程宝睦夫妇墓（江西省上饶市婺源县太白镇）中出土建窑黑釉束口盏
根据出土纪年墓志，这只兔毫盏出土的墓葬属于夫妻合葬墓，男墓主为汀州知州汪赓（1132-1178）”，很早就先于妻子去世了，女墓主是30年后去世了才与丈夫合葬的，时间是宋宁宗嘉定四年（1211年）。
须知南宋始于1127年，亡于1279年。程宝睦的一生基本上和南宋的前半段是同步的。能够有纪年墓和身份确定的墓主人的藏品，非常难得。
这只盏烧制的年代肯定早于1211年，应为墓主人年轻时收集，可以说是建盏在南宋鼎盛时期的光辉，品质也是非常出众。
▼乌金釉带银毫，品质上佳，口径为12.6cm，现藏江西省婺源县博物馆。
该乌金釉兔毫盏为A式束口盏，口径为12.6cm，口沿釦银，釉水肥润有垂釉，兔毫藏匿于黑釉中，若隐若现，颇有一种婉约美，可见程宝睦不亏是兵部尚书之女，品味超尘脱俗。
其实可以考证的宋代建盏藏家还有不少，这里仅举出一些代表性的例子。因篇幅所限，本文分成多篇发布，续篇为海外的重量级建盏藏家，除了大家所熟知的德川家康等战国名人之外，还有一些近现代的收藏家。敬请期待。
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