一个叫杨键的诗人与佛陀的微笑
告白是小孩子做的 成年人请直接用勾引 勾引的第一步 抛弃人性 基本上来说是三种套路 变成猫 变成老虎 变成被雨淋湿的狗狗
——坂元裕二《四重奏》
一个叫杨键的诗人与佛陀的微笑
▷菩提之恶花
《古桥头》是杨键的第二本诗集，第一本是《暮晚》。诗歌还是古典的意味，就像工厂是一个很难形成语言的地方，杨键也是，他在工厂里做了13年的工人，居然没有写过一首关于工厂的诗。
读到杨键是个百无聊赖的下午，这些年新诗基本已经不再有星辰出现，杨键除外，当然穆旦，冯至，或者海子，但是他们身后或多或少站着别的大树，穆旦背后是奥登，冯至背后是里尔克，至于海子背后是荷尔德林。
和杨键相反，我并不讨厌城市的生活，可惜即使他彻头彻尾地模仿陶渊明，也不得不留在这个时代。杨键反反复复地写那些苦难，反反复复地画山水。“就像禅师每天问自己是谁一样，总有一天我会顿悟这苦难、这座山是怎么一回事”，写诗的痛苦难耐，只有从画画里寻找欢乐。
有人说“在历史里一个诗人似乎是神圣的，但是一个诗人在隔壁便是个笑话”，杨键，这个在马鞍山处于半隐居的诗人，其实是有个接近他的机会，可惜那次在著名的采石矶被熙熙攘攘的游人耽搁了，再没有去马钢与诗人一见。
“马尔在草棚里踢着树桩，鱼儿在篮子里蹦跳，狗儿在院子里吠叫，他们是多么爱惜自己，但这正是痛苦的根源，像月亮一样清晰，像江水一样奔流不止……”，所以在他的诗歌中，有了只有高僧才有的悲悯，人生之苦，主要还是来自内心。
有一瞬间瞧见了佛陀的微笑，苏轼被贬到崖州后，写了许多和陶诗，杨键喜欢陶渊明也是如此，无关乎浮世的褒贬，只有杨键诗里的质朴无华，温柔敦厚，“汉字我一个也没有救活，它们空荡荡，空荡荡浩浩荡荡…我告别，以一双盲人眼，看着残缺不全的长江水。”
这就是活在现代的纠结，“树叶没有经过任何抵抗就落下了，风，又把它吹起，她也是没有任何抵抗地‘沙沙’作响。在它瘦小，枯干的身体上，爱，似乎比它在树干上的时候还要强烈…”，杨键以赤子之心的语言原味，颤栗着扑面而至。
“欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净”，当下人烧的香拜的佛都多，烟雾萦萦缭绕的氛围，欲望能通过那一顿一叩首到达彼岸吗？估计很难，若是如此，佛陀恐怕忙不开交了。
诗意这种东西用语言是说不清楚的，记得小时候看见槐树婆娑就觉得很美了，就着咸菜吃米饭的欢喜，如今已经没有了，这些都与烧香拜佛无关。
话多了是话唠，话讲少点，就是什么都有了，一份朴实的宁静没有了，天不生仲尼，万古如长夜…
【油画：彼得·多伊格（英国）】
- The End -
【菩提之恶花】
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