【原创】想要“人不知我”，必须先有“自知之明”！

洪均生：因此就个人从实践中的知识写出臆解，以告学者。但从陈式理法作为论据，或者有人认为我有偏见。其实王论写在杨式创行之前，因而我则认为王论应同陈论，以陈式理法解释王论，正如以钥开锁，恰恰吻合。是否有当，愿识者鉴之。

【人不知我，我独知人】

【解】这两句讲的是战略，当然也包括战术。说到“知”字是大有讲究的。知人的方法，一般是先从外形观察：1.对方和我站立的方向，先看出他在我的前方，或左、右方；2.再看他的脚哪只在前；3.看他的身体先向何方转动；4.最后注意他的眼注视我的躯体哪个部位。我们如能经推手、散手的实践中取得经验，便可从外形的观察中推断其动向，而因敌变化适当应付。但是，仍应遵守“彼不动，已不动”的原则，以静待动。

不易知者是内劲的变化，必须试而后知。武术界有个成语说：行家一伸手，便知有没有。这是说伸手接触，便可知对方有没有真正功夫，功夫的水平是高是低。大抵身高力壮的来势必猛，持力以求速胜；来力必然直而硬。我方身、手略一旋转，便可引进使之落空，甚至反跌出去。对方来劲较柔，而且善于旋转变化的，便应提高警惕，而因敌变化。

怎样使人不知我呢？如要使人不知我，首先在知人之先，能有自知之明。自知是知个人所学拳套的着法作用和其变化，并且善于在什么时间变什么角度，恰如其分地、毫厘、分秒不差地去适应对方的变化。能做到这个程度，便是懂得陈式规律的对手，也难以预知我将怎样转变。何况陈式的转关出奇处，不完全是弧线，而是反“S”、或 “S”形的。它的横、直、斜、正又是周身多变的，不但人不能知， 我也不能预知。陈鑫先生诗云；“我亦不知玄又玄”，确能道出实际情况。

【英雄所向无敌，盖皆由此而及也】

【解】这两句总结全文。由于所向无敌，因被人称为英雄。而无敌的效果，来源于按照所讲一切规律，持之以恒地锻炼日久，由着熟而达到懂劲、阶及神明的水平。文中的“此”字即指上文讲的规律。

陈鑫先生所著《太极拳图说》开头订出学拳须知的戒律。他说：“学拳必先明理。”我认为所说的“理”一方面指拳理，另一方面则指为人处世的道理。所以又说：“会拳后，不可手狂、口狂。”手狂固然易招是非，口狂也会招人厌恶。他解释为：“说话谦和，胜则少招人忌， 败亦少招人耻笑。”总之，谦虚谨慎是为人的基本规律。在武术方面， 便是武德。

【斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳】

【解】从这一段至下文“快何能为”是介绍太极拳法与其他武术不同之处。

“斯技”二字泛指武术，“旁门”二字是说各种套路。虽然姿势配合的不同，大多数都是体壮的胜过体弱的，也就是手慢的胜不过手快者。

有人认为此文“旁门”一语涉于自骄，而轻视其它项目。我则认为，作者只是概括论述，并非意存轩轾。