宁雅之心（11）禅自在心

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禅是一种不着外相的纯自然境界，在意识流转中表现出自在、和乐与清宁。“境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空。胸怀坦荡，宛若长空旭日，烦恼无处藏身”。

宁雅的生成原理就是这样，道法自然，自然成道，丝毫来不得纠结与偏执。这过程里就饱含着一颗禅自在心，息息灵觉地存在着，也丝丝持有地超脱着，是真意和合，也是主客观一体。

“行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，看天际云卷云舒。”

所有的文化都是相通的，佛学也是如此。静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破、放下、自在。”这里所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着，淡薄明心放下贪嗔痴，不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。

只有放下欲念与自我，才能真正地达到人道合一的高境界，才能将道变成自我生存的武器，这一点也是最基本的道。这样我们才能真正的解脱，达到真正的禅定。禅定是一种外不着相，不执着一切的境界相，是当下这念心清清楚楚、明明白白，对外境不起攀缘染著，内不动心，自内照而不昏沉之相。宁静是美，安定最乐，也只有这样才能达到一种内外都能自在的禅自在境界。

人生是一门大学问，只要心身清净，道就不会失去。如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸，幸福的生活也随之而来。一切只知道追逐名利，而不知道与无限互动的人，心是最苦最累的。

首先该做个活在当下的明觉人，懂得无欲地活着的道理，有丰富的宁雅体验。凡有奢求，必得烦恼，所以不要过分去追求什么，只问自己该做什么，这就是安分，求心安，求解脱。有智慧的人就能够舍，能舍也就能得，就会在与无限沟通中得到快乐与自在；不能舍就会有失，这样心境就会失去安宁与自在。人生不能追求绝对的完美，放弃自我，真我就出现了；放弃有限，就会赢得无限；放弃偏执，就可得到内心的安详。物欲太强会让人的灵魂变态，变得永不知足以致精神上永无宁静永无快乐。

接着要知道自己真正需要的是什么，怎么样去获得。宁雅人既能努力改变环境，更能努力改变心境，改变环境靠品质，改变心境靠智慧。人生必须会有目标，这是生活、生存的保证，也是大自然给我们下的一个有无相生的两难命题。只要能够保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会开显，如果能咬定梦想不放松，一定会有所成就，这不是两难吗？如何做到和谐呢？倾听内心的声音，找到自己的使命，顺道而为。

最后，让宁雅伴随终生，用宁雅来创富、成功、幸福自己的一生。宁雅效应生成往往就在禅自在心境之内，将生成的积极情绪、创意点子与正能量诚心实意的贯穿于心物互化之中，生命也自动会禅自在。这是一种互为促进的关系，越是宁雅就越禅自在，越是禅自在就越会宁雅。