惊世珍藏!重磅来袭-古铜镜

　　在中国历史上，宋徽宗、乾隆皇帝 都是铜镜的收藏大家，到了近代，著 名的金石学家罗振玉、陈介祺、刘体智也都是收藏铜镜的名家，而我们在大唐西市&景星麟凤所见，如果您能够有幸一次性藏购这三个专场的所有铜镜，也足以称得上是铜镜领域的顶 尖藏家了。和其他古代艺术品相比，古代铜镜市场还存在着明显被低估的嫌疑，全球拍场上最顶 级的铜镜，都难有超过千万的，因此，相比较书画等领域，在铜镜领域，您要成为“全球顶 尖”的门槛，低了很多，这当然也是如今市场的机会所在。

　　

　　铜镜的背面饰有各种不同的图案和铭文，这些装饰的内容及其生产和流行，又是与当时的政治、经济，尤其是思想文化、社会生活及时代风尚息息相关，可以说，小小的镜背是当时社会情况的一个缩影。因此，铜镜为人们认识和研究古代社会提供了十分可靠的资料。

　　铜镜在收藏界已成为热门话题，被越来越多的收藏爱好者、艺术品投资者所关注。之所以如此，是因为人们不仅对铜镜用于祭祀占卜、赏赐、信物、辟邪等诸多功能的认识逐步形成共识，也不再仅仅把铜镜看成古人用来照容的日常生活用品，更在于铜镜巨大的艺术魅力和博大精深的文化内涵。

　　

　　纹饰工艺，既反映了铜镜的主题内涵，也是铜镜最 具美学价值的部分。它涵括了各种几何、动植物、神兽仙人、民间故事、生活百态、祈愿祝福等，有些精美的可媲美画作，或映照出各种社会内容：如殷商时期多用叶脉纹、平行线纹、多圈凸弦纹等，西周时期多用重环纹、鸟兽纹等，战国时期多用山字纹、凤鸟纹、蟠螭纹等，汉代除继续沿用战国镜纹饰外，最 流 行的纹饰有规矩纹(博局纹)、草叶纹、星云纹、连弧铭文纹、蝙蝠形柿蒂连弧纹等;三国两晋南北朝时期则多用兽纹、变形四叶纹、瑞兽纹等;隋唐时期多用瑞兽纹、四神纹、花鸟纹、宝相花纹、海兽葡萄纹、十二生肖像纹等。唐代的狩猎纹镜、打马球镜，洛阳出土的著 名的螺钿人物宴乐镜等，都表现了唐代社会生活的一个侧面。此外，唐代和唐以后的铜镜上出现了大量反映道教文化的纹饰，表现了道教在人们社会生活中产生的影响。

　　辨别古铜镜的真伪，首先应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面，对各时代的铜镜进行充分的了解。古代的铜镜传于今日的，均是出土的文物。所谓出土文物，不是指兵荒变乱的流落地中，大致都是墓中的殉葬之物。古代，墓葬必用水银，因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱，它的水银色也自不相同，有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹，又先得水银沾染，年久入骨，满背水银，千古亮白，称为银背;如果先受血水秽污、再受水银侵入，其铜质复杂，则色如铅，年远色滞，称为铅背;还有半水银半青绿朱砂堆的，先受血肉秽腐，其半日久酿成青绿，其半净者，乃染水银，故一镜之背二色间杂也。铜镜以银背为上品，铅背次之，青绿又次之。如果铅背埋土年远，遂变纯黑，谓之黑漆背，此价尤其高，但这种颜色也较易伪作。

　　

　　汉代(公元前202—220年)是中国古代铜镜铸造的第 一个高峰时期，期间的铜镜铸工精到，纹饰丰富，除了实用功能外，精美的纹饰又成为了一件青铜艺术品，极 具艺术及欣赏价值。及至二千年后，一些保存完好的汉代精美铜镜，仍然不失其艺术价值，成为古代艺术品收藏的重要门类。

　　“通过很多数字，特别是拍卖统计的数字来看，在铜镜收藏群体里大概有30%-40%是以投资为主，在市场里比较活跃;真正有一定的收藏成绩的大概不会超过5%，还有约5%是爱好和研究。除此之外还有很大一部分比例的，就是自发关注和喜欢铜镜的人群，这个群体非常大。如果大家能够充分认识铜镜这个收藏品种，比如它悠久的历史、深厚的文化、精美的艺术以及不 可 再 生的稀 缺性，那么铜镜市场应该是很有前景的。当人们对铜镜市场有了正确的认识之后，对铜镜的信心可能又会大增，不会盲目。”