己巳.国学堂--梁冬对话徐文兵.己巳【“春三月，此为发陈。”之“春三月”】

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“春三月，此为发陈。”之“春三月”

《四气调神大论》："春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣。"梁冬同学问“春三月”是从大年初一开始还是立春开始？春三月的“春”应该是从立春开始的，因为24节气按照阳历走的，不按阴历春节走，尽管两者也差不了几天，据了解最早研究天文第一个定下来的节气就是冬至，冬至那一天是太阳日照时间最短，在地上拉的影子也是最长的，所以古人先把这一天定下来。冬至定下来这一天就开始数九了，一九、二九、三九等等，而立春是冬至以后第46天，因为“春打六九头”，数九的六九的第一天往往就是立春，“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”冬至结束了，15天后是小寒，30天后是大寒，然后再过15天，一共45天后就是立春，“春打六九头，五九四十五，五九数完之后的六九头。六九头就是立春，从立春这天算起往后再数三个月，就是春季，春三个月九十天，其中包括两个节，包括六个气。

立春之后天气还是蛮冷的，现在科学研究定义春天是指日平均温度维持在十度以上连续5天，才叫春天这是理性的认识。可是中国人讲的是那种慧、感觉，就是说立春这天温度哪怕它是零下三十度，这天也是立春了，是气不一样了。　　

太阳从冬至那一天开始往回走了，每过15天就像经过了一个刻度，到立春这一天的感觉是天地俱生。“吹面不含杨柳风”说明立春后温度还很低，但风打在脸上感觉绝对不是那种凛冽的、刀削般的寒风了，是给人一种暖暖感觉的风。　　

为什么要说现代人要恢复自己的知觉，现在很多人丧失知觉，麻木不仁。第一已经不知道这天是立春了；第二其身体感觉不到春天的气，不觉了。徐文兵老师希望听众/阅读者都要修炼好自己身体，把自己的“神”养得足足的，这时候就会有“觉”。哪怕不用看手表，就知道现在几点，会说出几点了，就会知道今天是什么节气，这液就是古人的“天人合一”。现在都当寓言来听，觉得是讲笑话讲故事，其实不是的，那种阴阳变化是存在于周围，只有用自己的心神去体悟、感悟的。　　

基本上“悟”这件事不用太敏感就能感觉到，所以到立春那天人的活动、身心变化就应该区别于冬天了。这是质的变化，不是量的变化了。　　

梁冬同学有些疑问：刚才说“感悟”不需要多敏感，但觉得这真的很难得了，现在随便问到街上十个人，有多少个人知道说立春前一天的风和立春当天的风有不一样，肯定很少能说出来。以前练一些太极拳、形意拳，老师教给练功训练的方法，比如在静坐时体会到半夜子时的阴阳就出现变化，就阳面变阴面，阴面变阳面的时候，就让自己去体会的。那时候一块砖的温度都会有变化，阴阳的变化需要用心神去体会，而不是用浅薄粗鄙愚钝的意识去认识。徐文兵老师自己就有过在子时前后，体会这个砖块的温度变化，可能会说是自我心里暗示，徐老师说也都可以理解，但是可以实践去检验嘛。

待续：庚午.国学堂--四气调神大论.庚午.[“春三月，此为发陈”之“此为发陈”]

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