老子《道德经》：悟透这六字真言，人生便能成功

前言：

提起老子，大家脑海中首先浮现的印象，大概都是一个仙风道骨对任何事情都不上心的老人。作为道家学派的始祖，老子的行为准则备受后人推崇，尤其是在现在的烦躁社会中，像老子那样能过上'无为'的生活，更是成为了一众人人的心之所往。

可老子真的是这样吗？老子究竟是什么样的人？老子的'无为'真的是什么都不做吗？

要深刻理解老子的精神世界，那么《道德经》就是一本我们必然要读的书籍。在这本老子留下的著作中寥寥数语，虽然深奥，但其精华可以却可以总结为6个字：无为而无不为。

但若想真正理解这6个字，除了通读《道德经》外，研究老子的个人经历同样至关重要。

老子的降生

老子出生在春秋战国时期，也是中原大地战火纷飞的时期，虽然有周天子在位，但基本上天子已经没有什么实际权利，不过只是一些有实力诸侯的工具而已，下面的诸侯国为了争夺地盘，不惜开战，弄得百姓民不聊生。

老子就出生在这个时期的一个小国——宋。

老子的父亲作为司马，再一次与楚国交战时意外身亡，他一死宋国军队也就没有了打仗的信心，老子的母亲为了避免被楚军杀害，带着家人奴仆一路逃跑。原本大家打算逃到安全的宋国国都，但却因为不认识路，逃到了成果境内。

老子的母亲此时已经怀孕7个月1路奔波，再加上失去丈夫的悲伤，一不小心动了胎气，老子也就提前来到了这个世界上。

虽然是一个早产儿，但老子却从小就有着异于常人的智商，即使当时里崩月坏外加家道中落，老子依然将各类知识学习得十分透彻，甚至于他的老师都坦言，没有什么能够教给他的知识了。最后老师只能来到周朝的国都，一边学习一边工作。

老子的仕途与读书

来到国都的老子考入了当时的'大学'，太学。在太学中老子继续学习礼乐等知识，三年后就被推荐为'图书馆加档案室'的管理员。这样一来老子每天都有机会接触到各类书籍，也就在'圣人'这条路上走得越来越远，越来越顺利。

当了三年'管理员'的老子成功晋升为'馆长'，虽然当时的许多贵族因为世袭制的原因已经不再学习，可当时的平民及士大夫阶层还是十分崇拜有才之人，而且贵族毕竟只是少数，天下大部分人都是没有贵族血缘的普通人，老子有如此渊博的学识，自然成为了天下闻名的'学者'。

如果这种情况一直持续下去，或许《道德经》会推迟'出生'，亦或是根本就不会出现在这个世界上也未可知。令人没想到的是，不过，诸侯国之间战争不断，就连周朝的王室也发生了一起叛乱，所有王室的珍贵书籍都被叛乱者带到了楚国，身为官员的老子也被牵连。正好老子已经厌倦了这种生活，也就顺水推舟辞去了职务。

辞职后的老子在函谷关遇见了尹喜，恰巧平日里尹喜也十分喜爱读书，而且对老子的大名如雷贯耳，当老子一出现在函谷关时就被尹喜发现了。在他毕恭毕敬的行完学生之礼后，越是与老子交谈越是感觉他学识的渊博及境界的高超。

为了能日后更好的学习老子的思想，也为了能让后人可以有机会了解到老子的精神世界，老子留下《道德经》。

无为而无不为

《道德经》看似是以王室兴衰和百姓疾苦为主线的书，但其中蕴含着丰富的道理，大到宇宙本源，小到人生哲理，这本书都有涉及，其中最主要的内容应该就是'无为'。但这个'无为'并不是我们字面意思理解的什么都不做，也不是我们现在所说的'佛系'，只有深刻理解了'无为'，才能深刻理解《道德经》。

现在许多年轻人打着'无为'的旗号真的什么都不做，表现得自己无欲无求一样，其实这已经严重违背了老子的本意，'无为'的本质应该是顺其自然。每天太阳升起就工作，夜幕来临就休息，这是地球运转的规律，人也应该如此。往更深层次来说，'无为'也代表着一种精神高度，不争名逐利，不损人利己，最重要的是控制自己的欲望。

在世上的人都会有私心，都会有欲望，而圣人的伟大就在于他不用控制自己的欲望，因为他已经没有了欲望，没有了私心，更没有了害人之心。而老子所主张的就是人应该减少自己的欲望。其实老子有这方面的观点也不足为奇，毕竟他所处的时代都是因欲望所致，若是各诸侯国没有权利的欲望，周天子没有享乐的欲望，那百姓又怎么会身处战争流离失所。

毫不客气地说，就连孔子也是有着他的欲望，有着他的私心。当时老子名声远扬，就连孔子都向老子请教问题。与老子的出世不同，孔子一心想着入世，一心想让自己的学识有用武之地，所以才会有老子周游列国推广自己的思想。面对周王室的衰落，孔子主张'克己复礼'逐渐恢复周天子的权利，达到太平的局面。

可以说孔子是老子的半个学生，但师徒两人这次的交谈却不那么愉快，观点不同的人在一起难免会有分歧。虽然孔子认同老子的道理，但却更坚持自己的见解。于是孔子继续'推销自己'，而老子则远离了官场的纷争和尔虞我诈。

'无为'不是消极，尊重规律

用马克思主义的学说来解释的话，任何事物都有其发展规律，早在几千年前的老子就已经提出了这个观点，这也是无为内在的含义。从一个人来说，饿了就吃饭，渴了就睡觉，到什么年龄就做什么年龄该做的事情，不要打破这个规律，以免对人的身体造成损害。

对于治理一个国家来说更是如此，百姓若是生活困苦，上位者就应该修身养息，而不是为了自己一己之私南征北战，将百姓置于水深火热之中。汉高祖刘邦最开始的治国方针就是如此，不强行征兵，也不向百姓收取苛捐杂税，让刚刚经历过战火的国家得以发展。

总结：

作为俗世中的普通人，难免有这样那样的欲望和私心，若是想有更高品质的生活，控制自己的欲望和私心，用最单纯的思想做好自己份内的事情，顺其自然过好自己的生活，许多问题都会迎刃而解，我们要做的就是摆正好自己的心态，静下心来好好研究《道德经》教给我们的道理。