“是”字相解

金文“是”，从早、止。“止”通“趾”，“早”字起源涉及大阳崇拜。

从出土文物和民俗看，我国太阳崇拜起源于山东东部沿海的日照一带，向南方直到珠江流域都有太阳崇拜遗迹。《山海经·海外东经》曰：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。”汤谷即“旸谷”，神话传说中太阳升起之处。根据史料记载，汤谷位于山东东部沿海地区，是上古时期羲和族人祭祀太阳神的地方。“十日”有两种解释，一是说传说有十个太阳，还有一种说法是太阳的名字叫“十日”。

“早”字，从日、从十，其中“十”有的古文写成“屮”，意在指“扶桑”。因此，“早”的字相：太阳刚出窝。

综合以上，金文“是”的字相：早晨对着太阳，有祭拜、对准、正确、服从的字相含义。如自是、求是、真是等，《淮南子·脩务》：“立是废非”、《荀子》：“不法先王，不是礼义。”

小篆体“是”嬗变，从日、正，其中“正”上面的“一”，一是两用，与上面的“日”，可以组成“旦”。因此，小篆体“是”的字相：早晨正对着太阳。

楷体“是”，始见南北朝时《泰山金刚经》，从日、疋（将上“乛”写成“一”，是“正”的变形），字相：行或止对着日。如还是、总是、凡是等。《孟子·告子下》：“天将降大任于是人也，必先苦其心志。”

“是”通“视”，应为通假，如《逸周书·周祝》：“是彼万物必有常，国君而无道以微亡。”