在我国古代哲学中，包括中医学，都认为人和自然是一个统一的整体。并且，人和自然之间存在一定的对应关系。比如，自然界的五运六气，就对应了人体的五脏六经，内外相通。

套用现在的一句话，可以这么说：人是自然的人，自然是人的自然。

我们大家都知道“运气”这个词，比如会说“运气真好！”在我们现代汉语中，“运气”的意思大多表示命运或者幸运，意思是事事顺利，很幸运。

但在我国古代，尤其先秦时期，以及一直以来的象数理论、中医理论中。运气指的却是“五运六气”。比如汉代王充在《论衡》中写道：“夫天之运气，时当自然，虽雩祭请求，终无补益。”南朝时期的《褚氏遗书》中：《素问》之书，成於黄岐；运气之宗，起於《素问》。

此处的《素问》，即《黄帝内经·素问》。

五运六气具体是什么

用现在的话，简化来说五运即金、木、水、火、土五行，五运与太阳系的行星运行规律相关，主要讲的是行星对气候的影响。

六气指的是气候变化的空气形态，即厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。

具体来说，自然界的五运六气变化，对应了人体五脏之气和三阴三阳六经之气的运动。自然界的五运六气，可以影响人体五脏六经之气的生理、病理。

那么某一年五运六气，具体如何推算呢？下面就以2020年庚子年的五运六气为例进行推算。

庚子年的大运推算

五运包括大运、主运和客运三种。由于大运主管全年的气候变化，下面讲的是大运，又叫中运，或岁运。

大运是按照天干来算，庚子年的天干是庚。【下述，可只看加粗字体内容】

十个天干分别是：

甲、乙、丙、丁、戊、

己、庚、辛、壬、癸。

五运与十个天干的对应关系如下：甲、己对应土，乙、庚对应金，丙、辛对应水，丁、壬对应木，戊、癸对应火。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中单数（甲、丙、戊、庚、壬）为阳年，为大运太过之年，双数（乙、丁、己、辛、癸）为阴年，为大运不及之年。太过的意思是旺盛有余；不及的意思是少而且不足。

因此可以得出结论：庚子年对应的五运为金运。庚为阳年，主太过。即金运太过。

六气是按照地支来算，庚子年的地支是子。

十二地支分别是：

子、丑、寅、卯、辰、巳、

午、未、申、酉、戌、亥。

子、午对应的是少阴君火司天，阳明燥金在泉；寅、申对应少阳相火司天，厥阴风木在泉；丑、未对应太阴湿土司天，太阳寒水在泉；卯、酉对应阳明燥金司天，少阴君火在泉，辰、戌对应太阳寒水司天，太阴湿土在泉；巳、亥配对应厥阴风木司天，少阳相火在泉。

如上所述，庚子年的六气对应：少阴君火司天，阳明燥金在泉。

【司天为上半年的六气情况，在泉指下半年。】

上面分别分析了庚子年的五运和六气，最后还要综合“气”与“运”的情况来分析。按照五行来分析五运六气的情况。

木生火，火生土，土生金，金生水；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

气生运为“顺化”，气克运为“天刑”，运生气为“小逆”，运克气为“不和”，运气相同则为“天符”。顺化之年，变化较为和平；天刑之年，变化特别剧烈；小逆、不和之年，变化较大；天符之年，变化较一般年份为甚。

顺化和天刑之年，气盛运衰，因此以六气为主，五运作为参考。

小逆和不和之年，运盛气衰，因此以五运为主，六气作为参考。

庚子年，五运为金，六气为火。火克金，气克运，气盛运衰。庚子年的运气合参为天刑。

上半年少阴君火司天，《黄帝内经》第七十篇《五常政大论》，有如下的叙述：少阴司天，热气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，喘呕寒热，嚏鼽衄鼻窒，大暑流行，甚则疮疡燔灼，金烁石流。地乃燥清，凄沧数至，胁痛善太息，肃杀行，草木变。

第七十四篇《至真要大论》：少阴司天，热淫所胜，怫热至，火行其政，民病胸中烦热，嗌干，右胠满，皮肤痛，寒热咳喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衄嚏呕，溺色变，甚则疮疡胕肿，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺（月真），腹大满，膨膨而喘咳，病本于肺。尺泽绝，死不治。

下半年阳明燥金在泉，《黄帝内经》第七十四篇《至真要大论》：阳明在泉，燥淫所胜，则霿雾清瞑。民病喜呕，呕有苦，善太息，心胁痛不能反侧，甚则嗌干面尘，身无膏泽，足外反热。