竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。
冬至夜怀湘灵
唐·白居易
何堪最长夜，俱作独眠人。
赏析
由眼前的“寒衾”想到远方的“艳质”，由自己的独眠想到对方的独眠，全诗弥漫着一种依恋的柔情。
冬至日遇京使发寄舍弟
唐·杜牧
樽前岂解愁家国，辇下唯能忆弟兄。
旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。
赏析
“双鲤”指信函，代指书信，用两块木板刻成鱼形，一底一盖，把书信夹在里面。“一阳生”借指节气冬至。“辇下”借指京城。“姜被”借指棉被，典出《后汉书·姜肱传》：姜肱与兄弟友爱，常共被而眠。“晏裘”借指衣服，春秋时晏耍以节俭力行著称，着苴布之衣、麋鹿之裘。
冬至宿斋时郡君南内朝谒因寄
唐·权德舆
明日一阳生百福，不辞相望阻寒宵。
赏析
“郡君”是古代妇人的称号，唐代四品官的母亲或妻子称为郡君，宋元以后则只有宗室女才可以称为郡君。全诗表达一种相濡以沫的情愫。
冬至酬刘使君
唐·殷尧藩
渐喜一阳从地复，却怜群沴逐冰消。
梅含露蕊知迎腊，柳拂宫袍忆候朝。
多少故人承宴赏，五云堆里听箫韶。
赏析
诗人出门在外，冬至夜思家而不能眠，故乡是那样的遥远而又亲近，面对梅花吐蕊，音乐和欢宴只能更让人思乡。
冬至日陪裴端公使君清水堂集
唐·皎然
渚芳迎气早，山翠向晴多。
推往知时训，书祥辨政和。
从公惜日短，留赏夜如何。
赏析
“亚岁”是冬至的别称。诗中流露出面对佳节美景的留恋之情。
寒江吟
唐·孟郊
冬至日光白，始知阴气凝。
寒江波浪冻，千里无平冰。
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。
荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
烟舟忽自阻，风帆不相乘。
何况异形体，信任为股肱。
涉江莫涉凌，得意须得朋。
结交非贤良，谁免生爱憎。
冻水有再浪，失飞有载腾。
一言纵丑词，万响无善应。
取鉴谅不远，江水千万层。
何当春风吹，利涉吾道弘。
赏析
所谓“郊寒岛瘦”，孟郊的诗追求“瘦”、“硬”，这首诗由描写萧杀的自然现象延伸到述说人世艰难，最后呼吁弘道。
冬至吟二首
宋·邵雍
何者谓之几，天根理极微。
今年初尽处，明日未来时。
此际易得意，其间难下辞。
人能知此意，何事不能知。
冬至天之半，天心无改移。
一阳初动处，万物未生时。
元酒味方淡，太音声正希。
此言如不信，更请问庖牺。
赏析
邵雍是北宋著名理学家和易学家，这两首《冬至吟》实是说理诗。“天心”代表生命的本相，“无改移”就是没有动过。“一阳初动处”是生命的根源，“万物未生时”，就是禅宗所谓的“本来无一物”，归根曰静，静曰复命。心火开始温暖脾土，也好象春天来临可以播种万物，大地开始复苏。
冬至展墓偶成
宋·杜范
至日冲寒扫墓墟，凄然一拜一欷嘘。
蓼莪恨与云无际，常棣愁催雪满裾。
误落世尘惊日月，谩牵吏鞅废诗书。
回头更看诸儿侄，门户支撑正要渠。
赏析
“渠”，方言，他。朱熹《活水亭观书有感》：“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”全诗借冬至扫墓抒发心中忧世伤时的情感。
冬至感怀
宋·梅尧臣
衔泣想慈颜，感物哀不平。
自古九泉死，靡随新阳生。
禀命异草木，彼将羡勾萌。
人实嗣其世，一衰复一荣。
赏析
“勾萌”指草木初发的嫩芽，曲形称为“勾”，直形称为“萌”。诗人由去世的亲人想到人与草木的不同，年轻人的荣同时意味着老年人的衰。“自古九泉死，靡随新阳生。”古人有重病之人熬不过冬至的说法，因为冬至一阳来复，对重病之人来说就是“回光返照”。
冬至日得师厚宋次道中道书
宋·梅尧臣
水国欲为雪，野冰将合河。
人同一阳至，泪向八行多。
朋意今犹在，年华恨似过。
看看四十九，应笑此蹉跎。
赏析
这首诗表达的是痛恨年华虚度，青春已逝，徒唤奈何的感伤情绪。
冬至日独游吉祥寺
宋·苏轼
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
赏析
“荄”指草根。“井底微阳回未回”指冬至后阳气回升，《月令》：“冬至水泉动。”按传统说法，冬至节气依次有三种物候现象：1、蚯蚓结。传说蚯蚓是阴屈阳伸的生物,冬至虽然阳气已生长,但阴气仍然十分强盛,土中的蚯蚓蜷缩着身体,弯弯曲曲,如同打结了一般。2、麋角解。古人认为糜的角朝后生,为阳,而冬至一阳生,糜感应阳气,角渐渐消退。麋与鹿同科，却阴阳不同，鹿是山兽属阳，麋喜爱水泽，并且麋的角朝后生，所以古人称麋为阴兽，“冬至一阳生，麋感阴气渐退而解角”。而鹿则是在夏至时感受阳气渐退而解角。解角，就是鹿角脱落的意思，每年交配期结束，为了保存能量，公麋鹿们就把它们漂亮的角脱落下来，到春暖花开的时候，头顶又会鼓出两块来，再过三四个月的时间，这两个鼓包就会长成公麋鹿英姿飒爽的角。3、水泉动。由于阳气初生,所以此时山中的泉水渐渐可以流动。
冬 至
宋·朱淑真
黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。
葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。
八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。
已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。
赏析
“黄钟应律好风催”和“六管飞葭动细灰”用的是“葭灰占律”的典故，古人烧芦苇薄膜成灰，置于律管中，放密室内，以占气候，某一节候到，某律管中葭灰即飞出，示该节候已到。按照古人的经验，冬至日里，葭灰当从黄钟律管中飞出。据《史记·封禅书》的记载，“八神”为天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主，对“八神”的崇拜“自古而有之，或曰太公以来作之”，秦始皇和汉武帝东游海上，都曾祭祀“八神”。全诗描写物候现象，冬葵的影子此时达到最长，梅花也试探着在小寒之前开放，“八神”占卜预示今年为风调雨顺之年——表达对春天的向往。
辛酉冬至
宋·陆游
今日日南至，吾门方寂然。
家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。
惟应探春梦，已绕镜湖边。
赏析
陆游这首诗写了自己老年的心境和贫穷的生活，同时从诗中也可以看出当时冬至作为节日的重要性，家家祭祖，一般人家也不例外。
冬至日天庆观朝拜，云日晴丽，遥想郊禋庆成
宋·范成大
淅淅霜风不满旗，紫烟黄气捧朝曦。
五更贯索埋光後，万里钩陈放仗时。
留滞周南无旧事，布宣汉德有新诗。
丰年四海皆温饱，愿把欢心寿玉巵。
赏析
天庆观始建于唐代，原为开元寺，北宋时被改成道观，称之为“天庆观”。冬至日还是道教中元始天尊的诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪。元始天尊是道教中的最高尊神，位列三清，类似于民间传说的盘古，是传说中的创世之祖。冬至这天，道观举行盛大法会，庆贺元始天尊诞辰。
冬至夜发峽州舟中作
宋·范成大
舟中万里行，灯下一阳生。
不减在家好，都忘为旅情。
霜干风愈劲，云淡月微明。
况有诗兼酒，樽前莫问更。
赏析
在旅途中的范成大写的这首冬至诗看似洒脱，实际仍有一种淡淡的寂寞感等待派遣。
至日早雪时郊祀毕壬寅之一
宋·晁说之
客中至日百怀忘，欣喜遥瞻上帝乡。
雪覆紫坛天意得，风生绛节颂声长。
旧游鵷鹭浑如梦，寂对山河忽若狂。
罪籍半除犹望赦，渔阳遗种被恩光。
赏析
古人往往以冬至日的天气好坏，来预测往后的天气：“冬至黑，过年疏;冬至疏，过年黑。”这句话的意思是，冬至这天如果是阴天的话，过年那天就是晴天;而如果冬至那天是晴天的话，过年那天就有可能是阴天，甚至下雪。古人甚至还以冬至节气在一月中的位置，来预测往后的天气：“冬至在月头，要冷在年底;冬至在月尾，要冷在正月;冬至在月中，无雪也没霜。”这句话说的是，如果冬至在一个月的开始几天，年底就会冷;而如果冬至在月尾的话，正月就会很冷;但冬至在月中的话，就不会下雪也不会下霜。晁说之这首诗记录了这个冬至天不好，下雪了。全诗表达的还是渴望摆脱客居生活，回返自由天地的心情。