鲁迅才是把“呵呵”用得最好的人
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见仁见智的文字，只能是那些经久流传的文字。近代，鲁迅的文字无疑是经典的，因此常读常新。——关于标题
1/
路过一家书店，顺脚进去转了转，发现薄薄的一本《野草》，不足100页，找空闲的椅子坐下来，重读了一遍，然后就有了接下来这些读后的感慨。
鲁迅的洞察力和预见力，至今也没有几人能够与之相提并论。他的很多洞见至今仍然振聋发聩，遗憾的是，大多数人的听力和判断力都退化了。
这样的现实，让我忍不住悲观的想，当年鲁迅呐喊中要“救救的孩子”并没有几个生存下来，即便生存下来的，也都是是惨遭“毒手”之后的残次品。
这足以影响后代。
2/
1924年9月15日，夜晚，鲁迅抬头看他后园的天空，他这样感慨：
这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样的奇怪而高的天空。
——《秋夜》
回顾一下，这几乎是我见过最好的描写天空的句子，远比我自己翻来覆去单调的“蓝天白云”，要简洁，精致，有无法言说的味道。
我知道，某一刻的人以及他的文字必将沾染有某一刻的特定气息，就像一个人离不开环境而生存，文字表达更离不开表达者彼时彼刻的心情。
鲁迅是深刻而富有远见的大师，但他的文章还是没有复杂到被用以党同伐异之后所人为神化的地步。他的文字沦为匕首和投枪，我想，那也未必是他的本意。特定时代，每个人都要选择他倾向的路，他的文字和命运往往别人做主。
近百年过去，这种情况并没有丝毫好转，反而愈演愈烈。有时候，你的人都不属于你，要么当一条走狗，要么，甘心做一个奴隶。你没有选择的余地。
3/
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀呼。
我厌恶他的声调，态度。我憎恶他并不悲哀，近于儿戏；我烦厌他这追着哀呼。
我走路。另外有几个人各自走路。微风起来，四面都是灰土。
一个孩子向我求乞，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但是哑的，摊开手，装着手势。
我就憎恶他这手势。而且，他或者并不哑，这不过是一种求乞的法子。
我不布施，我无布施心，我但居布施者之上，给与烦腻，疑心，憎恶。
——《求乞者》
近百年前，鲁迅面对这样的场景，并没有轻易布施。不是鲁迅冷漠，而是鲁迅看得清楚而透彻。
抛开鲁迅的隐喻与象征不谈。
如今，这种诈骗已经形成产业化，让人早已司空见惯。表面上看，“善良”人好像多了起来，时不时有人拿出一元的纸币投进诈骗者的储钱容器。有的甚至怂恿孩子也献一份爱心，美其名曰培养孩子的善意与优良品质。
盲目的“善意”，往往助纣为虐，用这种浅薄无知的见识教育孩子向善，最终会让孩子善恶不辨，美丑不分。这当然不是孩子的错，只是这样的父母涉嫌教条，甚至未免愚蠢。
我曾经写过《读读鲁迅，这个夏天就很凉爽》，并不是我对现实多么失望，我的用意更多的是企图借此善意提醒，在我们轻易习惯了安逸生活的空隙，我们还要保持明辨是非的能力。
4/
我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。
“难！”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一件事——
“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。
“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。
“一个说：这孩子将来要做官的。他于是收回几句恭维。
“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。
“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”
“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”
“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！Hehe！He，hehehehe！’”
——《立论》
这篇短文写于一九二五年七月八日，那时候不用说网络，连计算机还没有被发明出来，直到20年后理论上真正的电子计算机才问世。
如今，已经是所谓的互联网时代，很多寓意简单的汉语都被赋予了全新的含义，就连“呵呵”这种无足轻重的语气词，都因为互联网而具备了有些复杂甚至诡异的信息量。
说白了，在一些重度网络脑残症患者眼中，你跟TA聊天时候如果一不小心用了“呵呵”，TA会大发雷霆，甚至狗急跳墙，受伤程度上一点也不次于你用经典“国骂”问候TA。
实际上，比起鲁迅当年对“呵呵”的使用，如今互联网环境下对“呵呵”的变态用法显得肤浅而可笑。当然，这是与使用者自身的素养分不开的，你还指望这些脑残症患者会使出什么高深的用意吗？
对这种过分在意“呵呵”用法的人，你要么让自己也成为脑残，与TA同流；要么你毫不犹豫的将TA删除。
据说，在现今的“呵呵”用法中，有时候内含了极强的“不屑”和“鄙视”成分，岂不知“不屑”和“鄙视”都是需要资本的。
轻易“呵呵”的人，往往是别人连“呵呵”都不屑于跟TA“呵呵”的人。
5/
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。
为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡和朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
——《野草题辞》
鲁迅，在那个时代，他同样借助这些汉字抒发他内心的苦闷、彷徨，甚至还有人微言轻的乏力感。
作为一个思想超越时空的伟大思考者，他们都有相同的共性，他们考虑的得失往往是整个人类的得失，这才是他们之所以伟大的根源。
也只有站在这样的高度，他们的文字才会相对流传的久远，而不是转瞬即逝。
令人惋惜的是，鲁迅渴望火速死亡与朽腐的野草，并没有如其所愿，它们一直潜滋暗长，而我们早已经习惯了视而不见。
鲁迅有知，不知会作何感想！
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