陈莪：诗钟争鸣
2020年第186期||总第617期
诗钟争鸣
陈莪
关于折枝对仗的“似对非对”，有吟友说，闽派折枝是要求字字严对，事实上并不是这样的。我们看了看杨文继老师在他《七竹摭谈》中是怎么说的？他说，折枝属对标准，除应从囫囵来看之四字对，如“夜间天气”对“江上人家”，“百年佳日”对“一集遗诗”，以及三字对等外，其在二字间还有很多“似对非对”的对词。例如“天下”对“自家”、“几家”、“少年”；“林下”“对“路人”；“中道“对“后生” ；“一士”对“中原”；“白发”对“黄昏”，诸如此类，二字对还有很多。更有“一吾体”，从字面上看不相类属，但应用起来嚼之有味，具有强烈的书卷气息，撮合的天衣无缝，紧贴意境，引人入胜。所以，从上述大量的举证中，这些属对是不能被认为“不同类对"的禁忌。如果把折枝对仗认为非词性相同而不能相对的话，那么就象缚粽子一样，在很大程度上扼杀了折枝灵性，这是不可取的！
放宽折枝的属对不仅是杨文继、李可蕃等诗钟界先贤的共识。上海乐天诗社在上世纪五、六十年代就提出放宽。乐天诗社的创办人是我们福州郑宝瑜老前辈，创办于一九五0年，名誉社长是萨镇冰。我省诗老丘海山，董岳如，陈守治等都在其中。如：一九五九年有一期做“多快好省”碎锦格，有句云“得舒快咏缘多酒，省却余钱好买书”，高取殿句。句中“多”和“买”被人认为一生一死相对。再如：延安文艺座谈会二十周年“杜甫“分咏格，得元句：“写作方针垂万古，风骚格调冠三唐”。写作与风骚也是一生一死相对，尽见放宽。
一九九八年福州的“厚今”六唱，杨文继老师所取的元句：天行日月仍今健，地载山川以厚维“。如果一定要按词性相对，这里“健”形容词，“维”是动词是不能属对的。拙作“百.六”一唱：“百代能超功罔极，六虚已遍道无涯”，赵玉林老师取为元句。以极对涯，一个动词，一个名词 ，按词性亦不能属对。这些句子都包含着很深的情性而被高取。所以，诗钟和其他诗一样，情性是更为重要的。正如《随园诗话》说：“诗写性情，唯吾所适”。又云“格调是空架子，有腔口易描；风趣专写灵性，非天才不办”。有性情，便有格律，格律不在情性以外。
这种放宽的对仗就是杨文继老师所说的“似对非对”；李可蕃老师所倡导的“情性”；王鹤龄老师所说的“精美的宽对”。如果说，不把前辈、先贤的经验和结晶作为学术权威，用以指导当前诗钟发展，而强调具体问题要具体分析，甚至于斥为是一种盲从的话，那么还谈得上继承与发扬吗？我们阐述某一观点，或提倡某一行为当有理论根据。特别是折枝发展到现在，先贤的经验总结、理论精华当是我们指导方针，有着很高的权威性。这岂是一个以偏概全的盲从？试问就在我们闽省有几个人在诗钟方面的造诣与成就能超过杨文继、李可蕃、陈涓音等这些前辈？尚有人说，前辈先贤也只能代表个人，我才代表福建的诗钟界。我认为持这种论调的人未免太自信了吧！
附：被邀在步莲诗钟社“智水.蝉联格”吟局发奖会上的发言（网络）
我很幸运能在这一次奖赛中独得了二门元。好象那天晚上，在六点半以后到九点之间，我参加了贵社的“智水“蝉联格和另一个诗社的钟局。现拈吟局和宿构吟局有不一样的技巧，因为现拈吟局一般眼字都不十分工整，宿构吟局相对眼字词性同类的较多。贵社的这一次眼字难易适中，很适合中等水平的钟手创作。
一个人在一次竞赛中分二门评取，由一个人独得二元句，或是比较少见的。好象是去年龙江钟社亦二门评取，二门元亦均由我抡取。在大型宿构竞赛中，都是聘请资深的诗人当词宗。在三十多年前，福建省闽候百六峰诗社，以“百、六“一唱为眼字征诗，规模亦较大，聘请许多名家作词宗，分好几门评取。拙作“百代能超功罔极，六虚已遍道无涯“被著名诗人赵玉林取为元句。另一首“百姓相安叨善政，六亲不贷执明刑“被陈景汉教授取元。还有一首“百代河山归版藉，六朝风物见诗篇“亦被省文史馆馆员郑丽生老先生取为殿句。还有在五年前，福州凤山诗社举行“凤.山”一唱大唱，分五门评取。拙作一首：“凤毛好比精英士，山骨犹如屹立人”，竟然受省文史馆馆员周书荣等三位词宗的青睐，得了三门元句。在这里我告诉大家，大凡能取元句都应该是恢宏阔大、雄豪警策的，能被称为元度的句子。这是我得元的心得，也是前辈名家经验的总结。当然，限于评选者水平亦有一些平庸句子被取上元句。
步莲诗钟社在短短的数年中作品质量达到较高水平，在全国钟社中成为了一个名社，并定期开展社外有奖竞赛和社内选拔赛等，很值得大家们关注与赞赏。这与若水社长、冬日老师的努力是分不开的。我相信贵社在一、两年内还会有一个质的飞跃。今晚，我随便说一些感想，没有头绪，对不起了，谢谢大家！
2020年11月23日晚8：30
陈莪，福建省诗词学会理事，福建逸仙诗社、长乐海滨诗社、闽候百六峰诗社开社、复社社员，福建省诗词学会福州会员群微信平台主持人。
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