“三生万物”以人为本与“逢七必变”

文史观天下，文学漫漫谈！

《易经》中说：八卦生太极，太极生阴阳，阴阳生万物，其中万物首先包含了人类，也就是说人是阴阳互相结合而生成的。老子在《道德经》中说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，道是无形胜有形，这和《易经》中伏羲的先天八卦不谋而合。按照《易经》的思想，一为初始为太极，二为阴阳之气，也是男人和女人，三就是阴阳结合生成的后代，如此循环往复繁衍，无数个后人又创造出世间的万事万物，万事万物又分为六个不同的阶段，如果能走完六个阶段，也就意味着一个阶段圆满结束。那么到了第七阶段，又有怎样的发展呢？

（1）“七”的文化象征

在易经中，七代表奇数，代表阳刚，女人传统的节日“七夕”节是谈情说爱的节日；在佛教中“七”有小圆满的含义，所以在佛教中“七佛如来”、“七宝如来”、“过去七佛”以及“药师七佛”等等。

七在西方《圣经》里也有满满的意思，在中东古文明中，七是继三之后最神秘的数字，对于阿拉伯人来说也是个吉祥的数字。这一数字的神圣也许由于古历法中太阴月的4个七天共为28天，或者是源自与观星而得出的“七大行星”有关。翻开文学和历史书籍，也有不少名字与“七”有关：七仙女与董永，曹植的七步诗，七个小矮人和白雪公主，七座教堂，七次圣餐，主祷文中的七个祈愿，七宗罪等等。中西方都把一周定为7天，也是偶然中存在着必然的哲理。

（2）逢七必变的规律

《易经》中每个卦都有六爻，这六爻就代表了事物由开始到结束的六个步骤。人们希望每一步都能顺利，所以就有“六六大顺”之说。六步完成以后就进入一个转折点，进入到第七步，就有“逢七必变”之说，一旦出现第七个阶段，说明事物的运行和以往不一样了，发生了较大的变化。

据说上帝在创造世界之时，刚好用了六天，因此将第七天作为休息日。这种巧合也为七这个数字赋予了神秘的色彩。《易经》中讲阴阳是相互转化的，逢七必变也是遵循客观规律，并非一件坏事。既然要“变”，就充满了各种不确定性，有可能小变，也可能大变；可能往好变，也有可能往坏变。纵观中国的历史发展进程，每隔700年左右，中华民族就会面临一次重大的变革。正因为几千年来新旧王朝的更替，才书写了中国历史一个又一个的传奇。

在日常生活，逢七必变的思想也被广泛应用，比如在股票市场中，一只股票连续涨或连跌7天，就物极必反了，逢七必变已经成为人们遵循的一种法则，在不同的领域上应用屡试不爽。

千古不变的中国文化：三生万物，逢七必变，在现实生活中很值得人们深入研究一番，以不变应万变是最高境界。

（3）千古不变的宝贵财富

中国文化的底蕴积累，不局限在古董书画这些实物上，传统思想中蕴含的一些道理，广为人们所认知并应用，这些更是宝贵的财富。“三生万物，逢七必变”，是朴素的哲学观点，是中国文化千古不变的宝贵财富。逢七必变也在提醒人们，任何时候都要有忧患意识，事物的发展，都不是一成不变的。当人处长时间处在顺境之中时，要时刻警惕逆境离你不远了，要有心理准备，居安思危，做到有备无患。中国文化中的宝贵财富

“七”代表变，所以人不要守着死理不放，要懂得变通。《易经》的“易”就是告诉人们，宇宙中的万事万物都在变化着，世界上没有相同的河流，人要顺应时代的潮流。人对事物的变化能有有应对的准备，但对时间的变换之快，我们却无能为力，哪怕是对人类来说存在于世很久年代的东西，站在历史的角度看，也不过是弹指一挥间。因此人面对当下一时的成败，人们还有什么不能看开的。

在社会中生存，要时刻提醒自己身边的一切都在时刻变化着，即使身陷困境中，人也不要心生抱怨，丧失信心，这都是黎明前的黑暗，改变随时会出现，曙光就在眼前。在未改变的日子里，我们要积蓄能量，等待改变的机会，你的努力和应对表现，将决定往哪个的方向转变。

“三生万物”体现了以人为本的思想；“逢七必变”展现了人类对于圆满的追求。人要时刻保持前进的脚步，才能轻松面对生活的变数，让一切朝着好的方向发展，这是“三生万物，逢七必变”带给人们的最重要的意义和启发。