108.古诗词意象解读之杜鹃

108.古诗词意象解读之杜鹃

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1.古诗中的杜鹃

子规是在古诗词中作为一个特别的意象，出现的频率很高。

初中学过的：

1.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

2.兰下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。（北宋·苏轼《浣溪沙》）

高中学过的：

1.又闻子规啼夜月，愁空山。（唐·李白《蜀道难》）

2.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐·李商隐《锦瑟》）

3.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（唐·白居易《琵琶行》）

比较知名的：

1.万壑树参天，千山响杜鹃。（唐·王维《送梓州李使君》）

2.子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。（北宋·王令《送春》）

3.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。（南宋·翁卷《乡村四月》）

2.杜鹃意象的特点

需要说明的是，子规，又叫杜鹃，也就是我们说的布谷鸟。它常在春末夏初的夜晚不停鸣叫。有的说他的叫声是“布谷”“布谷”是催促人们播种之意。有人认为它的叫声是“不如归去”。

杜鹃在古诗词常用来抒发四种感情。一是伤春惜春之情。二是思乡怀国之情。三是悲苦哀怨之情。四是表达亡国之痛。这里面有个凄惨的传说。

原来蜀帝本命杜宇，又称望帝。他本擅长农耕，把国家治理的很好，但后来出现了难以对付的洪水。恰好出现了一个叫鳖灵的人，他非常善于治理洪水，于是就作了国相。后来，鳖灵就夺了杜宇的地位，杜宇逃进深山，忧郁而死。也有一种说法，说杜宇和鳖灵的妻子好上了，自己无颜再见鳖灵，自己主动躲进深山。还有说是把帝位禅让给鳖灵的。总之，王位是丢了，他自己不甘心，死后就魂化杜鹃，不停鸣叫，以致吐出血来。

于是在这个凄美故事的渲染下，加上历代文人的引用创作，杜鹃的意象逐渐就与凄凉、愁苦、幽怨、悲凉的感情或氛围联系在一起了。

3.生物学上的杜鹃

其实，生物学上的杜鹃和诗词中的杜鹃有很大区别。杜鹃啼血的说法是不科学的：杜鹃是嘴里皮肤、舌头发红，并非是血。另外，杜鹃鸟自己不孵卵，把蛋产在别的鸟窝里，借别的母鸟喂食，慢慢的杜鹃长大后，借自己体型庞大，就把别的鸟挤出巢外，典型的鸠占鹊巢。