永春白鹤拳论如何学习三战

凡各门派的武术，均非常宽视基本功的训练，永春白鹤拳亦然。

永春白鹤拳以“三战”套路为其基本功的组合训练。所谓“三战”，就是进退三步之内的实战练习，端正动作规格。

凡初学武者，“必以三战为先，.端正为务，然后练其筋骨出力、手足相应。”就是说必须把三战作为基本功来训练，做到肢体归于瑞正，然后全身各处协调出力，手足、呼吸互相叫应。如果对这些基木功不进行长期有效的训练，而想另辟捷径，或欲循其它所谓绝招高招之窍门，都是办不到的，.、而这样地舍本求末也是不对的。

“三战”的训练，初看起来，动乍简单，而实际上是有其至精至微的内涵。它不但要求动静来去，各部位运气发力，而且要求与全身、进退的高度协词一致.

如果上部出手时，不能做到筋节和顺，脉络贯通，灵活运用，而紧张乱用力，则必然会造成气力停涨，不能与下部腰.胯、脚互相叫应。如果上部涨滞，下部必定空虚，就会造成子午失调，就不能枚腹提丹田、夹胁守门户，手脚不能接应，就会象车子无轮而不能转动。这样一身破绽，空门必然舜辞无遗，就容易受敌攻击.自身尚不能保护防卫，怎谈得上攻击他人呢?即使你学得千百种的变化，也离不开“三故”训练时的头身手脚四种的力势。概括一点就是“千门归一路，，离不开三战基本功的道理。所以说“三战”是易学难精。“一辈子三战”之说，充分说明了学习“三战”的重要性。俗话说:“若要功夫好，三敌里面找”，正是这个道理。

对于学习“三战”，必须苦心勒练，要有恒心，是论年不论月，非以日计，要学得手脚协调互相叫应，筋节和顺，脉络贯通，神气流畅，全身有沉推之势.如界全身关节贯穿，推叫身力，配合呼吸发劲，就会使人感到有一种势减如虎，非人可比的雄浑气势。

学习“三战”，要求头身子午中正，桩马门户稳固。具体要求:头正、预直、沉肩、卸膊、挺胸、直背、收腹、起腿、落腰、敛臀。

第一，要求头颈提正。
   头为一身之主，一身要端正，斯文一体、子午捧定。具体要求头顶天平〔前额)上顶，颈部肌肉紧张，下颏内收，正对前方，牙关放宽，眼观手尾，气随手出，眼神藏守，四面观瞻，耳能闻风，八方谛听，下颊要直坠内收，顶力向上聚于百会，头有顶戴石磨之意。

第二.要求胸郊挺起，两肩沉落。

胸部要挺起，口内舌尖抵在上额处、咽喉、丹田之气提起，这样口、咽喉和小腹丹日连成一条畅通气道，有利于呼吸和发力，不致使气有停滞抑郁在胸之弊，也就是要“中气开通”。

两肩要向内展开沉落，两肩脾和腋窝要夹紧挺起，背后两肩胛骨向脊推骨夹紧内收，掩护住背后青育穴，两肩要有挑千斤重担之意。

用力时要能来能会，出入自然。脑后大推骨要沉落，脊推骨要由上而下直力插落，尾阎骨收束敛合，形成一条直线柳举连。身腰前面的膀R要提，气力聚于丹田，胸部挺起献出，全身不能烦斜摇动。腹肌与背肌裹紧，连成一个整体。练得久了，能悟出道理，即能提档束气，前起后落，互相敛束叫应，故有“提膀胱、起丹田、献八卦，落大椎、插腰力、夹尾椎”之谚。

第三，两脚要成“不丁不八”状.

两脚的步型有上中下三盘马势，步法有“丁字马”、“八字马”、“不丁不八马”。在三战的基本功训练中，要求以“不丁不八”的中盘马为主。

两脚的脚然和脚后跟部位都要贴紧地面，俗称“四点金落地”。两膝部活动要灵活，一住脚便要有硬气吐雄之势，当起则起，该落则落，视势而变动步法，如水流无定势。两脚内侧肌肉之力要收提而起，向后卷至腹股沟;外侧肌肉要直放落至脚底，与地面贴紧，两拼部向尾间骨收束夹紧，又要向脚掌心涌泉穴及脚后跟落力，形成“内腿收起，外腿放落”的合力，这时就会自然而然感到有“真力”自脚底提起冲向腿、胯，与腰肩抽束(.上沉下顶)，汇聚于头顶百会，联成一个整体。

在出马进前之时，前脚要与后脚腿头(胯部)叫应。脚一着地，胯股二侧肌肉要收束叫应，“全身发力齐动，手动而脚进，脚进而手动。如手动而脚不进则无力，脚进而手不动则无势，无力不能伤人，无势反被人伤”，这正是手脚相应不可有所差失的道理。

前脚一着地，两脚掌趾及掌心便要活动，用加占地，相应的两手便有回弹的动力，这就会产生收提和沉伏的劲力。

第四，两手要用“昭阳”之势。

两臂各分有三节，肩关节称为上节，，肘关节称为中节，腕关节称为尾节。肩关节以下至时关节以.上称为内节，肘关节以下至腕关节以上称为外节，碗关节以下至五指尖称为梢节。

上节要求沉肩，中节要求吞坠，尾节要求灵活，如“猛虎擒猪、蛟龙戏水”之势。内节要求练得硬如铁，外节要求练得软如绵，变化灵活，梢节要求练得象塘和胶一样，一粘即着，如“猛虎洗爪”一样，五个手指在着势时要象铁棍一般坚硬。

内外尾三节之肩髃、肘凹、合谷三穴顶天向上，即所谓“井井朝天”。以关节为门户，以手指为枝叶，一手能做上下左右出人六种的变化动作。

出手要如刀刃之锋利，能断筋碎骨。出手时要如“弓弩射箭”之快速，来去无影。左手接敌，右手策应，右手接故，左手接应，如“父子相随”之状。要遇到空门则过，遇到破绽则人，一切均要遵循“子午”而变化。两手一动.便要一齐用气发力，“气顺不带火(停滞)，火化气自然而出”，这样，对敌接手，就管如鸿毛之轻，假如用力不齐，勉强而为，对敌接手，就譬如对泰山之重。

刚刚学习走步，应该两肩和腹胯侧面平正，不能贪前失后。出手时手节的节中随身与胯同方向，不要缩人弯出，手节对膝，膝头相随，手节接承全身各处之力，乌脚掌心和手掌心互相叫应贯连。

头既是一身之主，就必须和它以下的各部位互相进行有机联系。头要与膀眯.丹田、胸前同一方向，不可偏侧。前脚膝头之力向股骨颈推起，与后脚股骨颈及整个骨盆叫应，身腰之力向下串落，同时间内，头顶、肩胛、大椎、尾椎、丹田、胸前全身一齐推叫，和顺接应。

在出步之时，后脚跟对臀中，身中前后两侧的下部劲力要提起，百会和脑后、肩中、大推、胸前各处之力要沉落。身势要动中带静，浮中带沉。动中要有注视之气势，焦势不可露出身休的破沈，不要有“差阴失阳(无规格)之虞”。从硬〔刚)练至软(柔)，软又学至硬，硬又贵乎学至化，这就是硬从软、化之中而来的道理。

学习三战是至精至微必须仔细推寻研究的，应认真研究其中的基本原理，虚心相与，久之必有好处。应该认真仔细地研究它之所以能用势出力，力能连续活拨，象源泉沸涌，用之不竭，是实力活力真力的沐现，是攻防兼有的架势。