冠绝天下｜山西玉皇庙：异兽如飞星宿落 百千家似围棋局

视频：晋城泽州玉皇庙二十八星宿

磅礴天宇，

星宿如海。

地上对应，

何止春秋。

白居易在《登观音台望城》中说：

百千家似围棋局，

十二街如种菜畦。

遥认微微入朝火，

一条星宿五门西。

而杜甫在《久雨期王将军不至》时，

怅然若失，

发了一大堆感慨：

天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。

锐头将军来何迟，令我心中苦不足。

数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。

泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。

岁暮穷阴耿未已，人生会面难再得。

忆尔腰下铁丝箭，射杀林中雪色鹿。

前者坐皮因问毛，知子历险人马劳。

异兽如飞星宿落，应弦不碍苍山高。

安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。

走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。

忆昔范增碎玉斗，未使吴兵著白袍。

昏昏阊阖闭氛祲，十月荆南雷怒号。

异兽星宿落，

荆南雷怒号。

如今读来，满怀戚戚。

说到与古代雕塑相关的星宿，

当属著名的山西玉皇庙二十八星宿。

冠绝天下，一时无两。

府城玉皇庙，

位于山西省晋城市泽州县金村镇府城村，

创建年代不详，

重建于北宋熙宁九年（1076年），

金泰和七年（1207年）重修，

贞祐年间部分被毁，

元至元元年（1264年）重建。

玉皇庙各殿内，

有宋元明塑像三百余尊，

以元塑二十八宿著称于世，

据推断为元代大雕塑家刘銮作品。

▲玉皇庙平面图

这位塑像者，

凭借丰富的想象力和聪明才智，

将天体运行、经纬定位的28组赤道星座，

与唐代五星家确定的28种动物，

同金、木、水、火、土融合于人，

创造出有血有肉的“虚日鼠”、“房日兔”、

“奎木狼”、“星日马”等各种神话人物形象。

老者慈祥，妇女端庄。

文官稳重，武士威猛。

这些人格化了的天界神灵，

被刻画得栩栩如生。

再加上动作体态和飞舞飘逸的衣纹彩带，

众神欣然，从天而降。

穆穆雍雍，惟妙惟肖。

气势磅礴，呼之欲出，

代表了中国古代雕塑艺术的最高成就，

国内现存仅此一处，

堪称国宝。

二十八星宿，

是古人为观测日、月、五星运行

而划分的二十八个星区，

用来说明日、月、五星(金木水火土)运行

所到的位置。

二十八宿从角宿开始，

自西向东排列，

与日、月视运动的方向相同。

它的最初起源，

目前尚无定论。

大约在7000年前，

中国古人已经把星空划分成龙和虎两大区域，

后来逐渐形成了四象，

即“东方苍龙”“西方白虎”

“南方朱雀”“北方玄武”，

后来又把四象的每一象各分为七段，

每一段叫“宿”，

共二十八宿。

唐代初年，

五行家袁天罡

把二十八宿与二十八种动物撮合在—起，

并在每个星宿名后分别缀以

日、月、金、木、水、火、土中一个字。

于是二十八宿的名字由原先的一个字

变成了三个字的组合，

比如角木蛟，轸水蚓。

以此为据，

把人物和动物形象相结合而塑像成形，

晋城玉皇庙的二十八星宿像，

是中国保存至今的孤例。

东方青龙七宿

东方青龙七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿。

角木蛟

角木蛟，二十八宿之一，角星是守护东方青龙神君的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿之一。角可解释为角星的位置在青龙角的位置上。木是为了说明青龙属木。蛟则表明了角星之精的相貌如蛟龙一般，是与龙形象相似却没有角的神兽模样。角星为二十八星宿之首，最为善战。按道教所言，故受到召请时必会排在前列。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。

亢金龙

亢金龙，二十八宿之一，东方七宿第二宿，亦为苍龙第二星，苍龙颈星之精，全名亢亢星之精属金，形态性情都与龙相同，亢星身长有鳞，有足，善飞能走，古书记载也有人见其戏于水中。按道教所言，亢星性情温和，修道之人遇到可以得到它吉祥的祝福。

氐土貉

氐土貉，二十八宿之一，为二十八星宿第三星，亦为苍龙第三星，乃苍龙胸星之精，是龙心要害所在，全名氐土貉。氐星之精属土，形如狐狸，耳短小。氐星博学，知道万事万物的规律。按道教所言，修道之人遇到氐星往往能学得世上少见的奇术。

房日兔

房日兔，二十八星宿之一，房星，为二十八星宿第四星，苍龙第四星，为龙腹五脏所在。按道教所言，房星得日曜精华，形如兔，善腾飞。房星正气极盛，妖邪遇到必然遭到严惩。

心月狐

心月狐，二十八宿之一，二十八星宿第五星，苍龙第五星，为龙小腹之精，全名心月狐。心宿之精属火，形如火狐，喜好游戏人间，常给人间的情侣制造误会。按道教所言，供奉可以得到美好的姻缘。

尾火虎

尾火虎，二十八星宿之一。属火，为虎。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，按道教所言，故多凶。

箕水豹

箕水豹，二十八宿之一，东方七宿第七宿。属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦特别明亮就是起风的预兆，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌之象，按道教所言，故多凶。

北方玄武七宿

北方玄武七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，包括六十五个星座，八百余颗星，组成了蛇与龟的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿。

斗木獬

斗木獬，二十八宿之一，北方七宿第一宿。因其星群组合状如斗而得名，按道教所言，斗星造作主招财，文武官员位鼎台，田宅财产千万进，坟茔修筑富贵来，开门放水招牛马，旺财男女主和谐，遇此吉星来呵护，时受福庆永无灾 。

牛金牛

牛金牛，二十八宿之一，属金，为牛。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最著名的是织女星与牵牛星，虽然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，按道教所言，故牛宿多凶。

女土蝠

女土蝠，二十八宿之一，属土，为幅（蝠）。为北方第三宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，按道教所言，故女宿多吉。

虚日鼠

虚日鼠，二十八宿之一，为日，为鼠。为北方第四宿，古人称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正是冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生意味着新的一天开始一样，给人以美好的期待和希望，按道教所言，故虚宿多吉。

危月燕

危月燕，二十八宿之一，危宿，北方七宿第五宿。居龟蛇尾部之处，按道教所言，故此而得名“危”（战斗中，断后者常常有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。

室火猪

室火猪，二十八宿之一，属火，为猪。为北方第六宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，按道教所言，故室宿多吉。

壁水貐

壁水貐，二十八宿之一，属水，为貐。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。按道教所言，墙壁，乃家园之屏障，按道教所言，故壁宿多吉。

西方白虎七宿

西方白虎七宿为奎、楼、胃、昴、毕、觜、参，共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿。

奎木狼

奎木狼，二十八宿之一，属木，为狼。为西方第一宿，有天之府库的意思，按道教所言，故奎宿多吉。 奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日进田庄。

娄金狗

娄金狗，二十八宿之一，属金，为狗。为西方第二宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，也有牧养众畜以供祭祀的意思，按道教所言，故娄宿多吉。娄宿之星吉庆多，婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。

胃土雉

胃土雉，二十八宿之一，为西方第三宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积粮食，按道教所言，故胃宿多吉。胃宿修造事亨通，祭祀婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。

昴日鸡

昴日鸡，二十八宿之一，为日，为鸡。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，按道教所言，故昴宿多凶。

毕月乌

毕月乌，二十八宿之一，西方七宿第五宿。又名“罕车”，相当于边境的军队，又“毕”有“完全”之意，按道教所言，故毕宿多吉。

觜火猴

觜火猴，二十八宿之一，西方七宿第六宿。属火，为猴。为西方第六宿，居白虎之口，口福之象征，按道教所言，故觜宿多吉。

参水猿

参水猿，二十八宿之一， 属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，按道教所言，故参宿多吉。

南方朱雀七宿

南方朱雀七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。

井木犴

井木犴，二十八宿之一，南方朱雀七宿之一。井木犴属木，为犴（即野狗）。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋，按道教所言，故井宿多凶。

鬼金羊

鬼金羊，二十八宿之一，属金，为羊。为南方第二宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，按道教所言，故多凶。

柳土獐

柳土獐，二十八宿之一，属土，为獐。为南方第三宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，按道教所言，故柳宿多吉。

星日马

星日马，二十八宿之一，为日，为马。为南方第四宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。按道教所言，故星宿多凶。

张月鹿

张月鹿，二十八星宿之一，为月，为鹿。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，按道教所言，故张宿多吉。

翼火蛇

翼火蛇，二十八宿之一，属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，按道教所言，翼宿多吉。

轸水蚓

轸水蚓，二十八宿之一，属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。古代称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。按道教所言，轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。

 ▲玉皇庙中的碑刻

文 / 辑｜山西晚报全媒体编辑 南丽江

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