千年信河街真有七十二条巷？为何它是温州古城桥梁最多的一条街？
三十六坊君近日了解到，松台山历史文化提升工程今年已经初步启动，预计5月份整体项目将全面开工。工程将重点打造永嘉大师、张璁、二十八宿井等文化，重现来福古街、三牌坊古巷繁华街区等。随着松台山历史文化提升工程的启动，下一步还将启动庆年坊历史文化街区的改造提升。
本期，三十六坊君与读者分享松台山前的千年古街——信河街的故事。
近期，温州三十六坊微信公众号将陆续挖掘、传播松台山相关历史文化，也欢迎有兴趣的读者提供有价值的材料。
清时信河街
细数温州古城的著名街道，如果说五马街最有“商味”，公园路最有“文化味”，信河街就是最有“市井烟火味”的一条老街。
向外地朋友介绍信河街时，老温州最津津乐道的是“七十二条半巷”的传说，却没有人能说清楚到底这半条巷到底是哪一条。
这么多巷弄，自然就有这么多居住在巷弄中的人——说它有烟火味，还因为信河街一带是古城“西居”所在，是明清时期白鹿城内人口最为稠密的街区。温州古城历经千年，至今依然较好地保存着“东庙、南市、西居、北埠、中子城”的历史功能格局，西居便是古人生活居住中心。北宋温州三十六坊中，约五分之一就分布在信河街两侧，如甘泉坊、遗爱坊等。
八字桥，南和信河街相连，旧称德新坊。
有了流水、人家，怎能少了小桥？除了巷弄多，信河街还是古城桥梁最多的一条老街，明万历年间信河上的桥有17座，到了清光绪八年，“城市坊巷图”中标识这里共有横跨东西的桥梁23座。
旧时信河街一坊一巷，桥梁众多
这样一条钟灵毓秀的古街，自然也吸引和孕育了众多历史文化名人。特别值得一提的是，信河街曾有一个明朝名人群体，他们与这条古街有着深厚的缘分。
汤和（1326-1395），字鼎臣，濠州（今安徽凤阳）人，明朝开国名将、军事家，洪武三年（1370）论功封中山侯，十一年（1378）封信国公。洪武二十八年（1395）病逝，因抗击倭寇功绩显著，被追封东瓯王，谥号“襄武”。
信河街本是一条河，为五代（907-960）吴越王钱缪统治温州时所开。南宋名将韩世忠之子韩彦直任温州知州时重新疏浚，百姓感恩其德政，取名“新河”。
清光绪八年温州的城池坊巷图
明洪武年间，信国公汤和奉命巡视海防来温，见温州城区河道淤塞，建议重开城内诸河，“新河”也得以重浚，这不但有利于城防，也极大改善当时人民的生活条件，促进了河道周围经济的发展。
为了纪念汤和的功绩，温州人将“新河”改称为“信河”，并在河边为他立碑树传，还在百里坊建德新坊以颂之。随着人口的发展，沿着信河边逐渐形成了一条街道，就是“信河街”。
信河街从古城南城墙起，到北延伸到瓯江边，是古城政治、文化交流的主干道，自然也就成了交通要道，桥梁越建越多，明弘治年间就有17座桥梁，最多时有27座，光绪年间有23座。
汤和庙
汤和为永固海防，规划督导沿江军民，在浙东、浙西沿海修筑卫所59座，并募兵6万守之，史称“海上长城”。其中，温州有金乡卫、温州卫、盘石卫，以及蒲门、钱仓、平阳、海安、宁村、盘石后、蒲岐等千户所，有力地防御了倭寇的窜犯。
嘉靖七年（1528），温州百姓在宁村所城（今龙湾宁村）城内建庙纪念汤和，每年举行大型祭祀活动，称“宁城庙会”。2008年，龙湾宁村“汤和信俗”入选第二批国家级非物质文化遗产名录。
龙湾宁村举行的汤和文化节
要说信河街上留下痕迹最深的明代名人，非温州人熟悉的张璁张阁老莫属：
信河街西侧的“宝纶大厦”、“大士门大厦”，以及“张府基”、“三牌坊”、“大士门”、“妆楼下”等地名，都与张璁府第遗址有关。新中国成立后，原来位于信河街的张璁碑亭，从松台山北面的张氏家庙，移到了人民路妙果寺旁。
张璁(1475-1539)，字秉用，号罗峰，温州府永嘉县（今龙湾区永中街道普门村)人，明代著名政治家和改革家。
张璁少时便聪敏异常，胸怀大志，明正德十六年(1521)，张璁47岁时考中进士。张璁帮助嘉靖帝在“议大礼”斗争中获胜，深得皇帝的信任。
张璁从此一再升官，从南京刑部主事升文渊阁大学士，直至入内阁任首辅、柱国少师兼太子太师、华盖殿大学士。
张璁在阁十年，任首辅六年，鼎新革政，严以治律，是明代著名改革家，为嘉靖中兴作出了难得的贡献。《明史·张璁传》评价他“刚明果敢，不避嫌怨”、“持身特廉，痛恶脏吏，一时苞苴路绝”。
上世纪三十年代的三牌坊 邵度摄影
嘉靖十三年（1534），嘉靖皇帝钦命敕建，在其家乡松台山脚下为张璁建造一座颇具规模的大府第。据记载，张璁府第方围里许，大门中央署“大学士”三字匾额，左右悬“中兴贤相”、“佐命中兴”两横匾。府第内有含春堂、妆楼、慕恩亭、四召亭等建筑。府第南面是一个长形大池，池前有赉贤、柱国、元辅三座石碑坊，也就是后来温州人熟悉的“三牌坊”，竖立在进第大道上。府第前建有“宝纶楼”，由嘉靖帝赐名，取意“王言如丝，其出如纶”，楼中藏有嘉靖帝写给张璁的御扎及诗文等。
三牌坊
嘉靖十四年(1535)，张璁称病告老还乡后，还用四年时间还为家乡纂修嘉靖《温州府志》。后人评价这是一部有自己特色并有很高学术价值的地方志书。
除了汤和、张璁之外，明代信河街上还住了不少名人，信河街七十二条巷弄中，不少巷子就因这些名人而得名，留下了深刻的印记。比如因黄淮而得名的黄府巷、因周旋而得名的状元里、周宅祠巷等。
那么，信河街真的有七十二条巷弄吗？据老人说，信河街东西两侧的大巷子、小巷子，加上连接各巷之间的小巷弄，算起来刚好七十二条。信河街东侧与旧时温州城府衙相邻，这里的街巷名称往往体现出政治、军事等人文现象，如倪衙巷、侯衙巷、黄府巷、府城殿巷、扬名坊等；西侧则充满生活气息，如庆年坊、放生池、里瑞巷等。
也有学者认为，古人视“七十二”为吉祥数字，闻一多先生在《伏羲考》中，就提到黄帝七十二战而后斩蚩尤，孔子有七十二弟子等等。七十二条巷弄和三十六坊之说，与斗城文化有一定的联系。
黄淮(1367-1449)，字宗豫，号介庵，永嘉城区（今鹿城区）人。
黄淮是明朝内阁初创时期的重臣。建文四年(1402)，黄淮入直文渊阁，专主制敕，与名臣解缙等随侍明成祖朱棣左右，得到十二年多的重用。
黄淮一生历事四朝，六次监国，明成祖赞其“论事如立高冈，无远不见”，《明史》本传赞他“性明果，达于治体”，去世后敕按一品礼制葬于茶山南柳村黄府山，谥文简，赠太保。
《明史》
黄淮出生在永嘉城厢育材坊(今府学巷)，1岁时阖家迁居巾湖里。黄淮住宅所在本名孝廉坊，因北宋孝子仰忻居此而得名，南侧原有小河，因形似幞巾故称幞头河，又名巾湖里。后因是黄淮居处，民间便改称其为黄府巷。
黄淮墨迹
黄府巷东起城西街，西至信河街，介于沧河巷、金锁匙巷之间。据记载，黄府巷原有“奎文亭”、“御书楼”等建筑，亭中立有明宣宗《御赐黄淮归永嘉》诗碑，御书楼用以存放敕谕文书。
周旋(1397—1454)，字仲规，号畏庵，永嘉城区人(今鹿城区)。
周旋出身寒门，5岁丧父、11岁时失母，但他勤奋好学，诗文俱佳，二十岁时即取得了参加会试的资格。可惜此后五试不第，所幸受到当时的温州知府何文渊的悉心培养，终于在明正统元年（1436年），被明英宗钦点为状元，授职翰林院修撰，后官至左春坊庶子。
何文渊
周旋才思聪敏，擅长为文，近代文史学者、孙诒让之子孙延钊曾评价周旋“论者谓永嘉学术，在明代继黄淮后者旋也”。
信河街和松台山之间曾有一条名叫状元里的小巷，因状元周旋的故宅在此处而得名。禅街附近、信河街东侧的周宅祠巷，曾是周旋后裔建宅聚居之所，清代周氏将家宅改为宗祠，巷子因而得名。
谢庭循（1377—1452），名环，字庭循（廷循），号乐静、梦吟，以字行，永嘉县鹤盛镇鹤垟（旧称鹤阳）村人，相传他是谢灵运后裔。
少年时，谢庭循随父亲迁居郡城丰和里（即丰和坊），与黄淮是少年之交。丰和坊是北宋三十六坊之一，在信河街西侧，东起天窗巷，西至油车巷，清代改称丰和巷。
谢庭循幼承家学，多才多艺，永乐三年（1405），谢庭循在黄淮推荐下被征辟到（南）京，供职于内廷。
他是艺术史意义上的宫廷画家，被赞“诗书画三绝”，受到明宣宗宠遇，被赐封锦衣卫千户，宣宗甚至亲制“笔精入神”图章赐给他。
谢庭循擅长山水和人物、走兽，至今已发现存世的实物作品有七件，其中，藏于镇江博物馆的《杏园雅集图》最为著名。他还是中国赏石文化历史的里程碑式人物、温州历史上有据可考的第一位奇石收藏家。
镇江本《杏园雅集图》
2014年9月，大英博物馆举办“明：盛世皇朝50年”文物展，向全世界推介1400-1450年这段最辉煌的“改变中国历史的50年”，展品中就有温州明代宫廷画家谢庭循的《杏园雅集图》长卷。
正因为有这么多明朝大人物与信河街有关，三十六坊君了解到，此次松台山历史文化提升工程中，将打造一个明朝文化人物长廊，展示纪念与温州有重要关系的明代历史人物。除了汤和、张璁、黄淮、周旋、谢庭循之外，人物长廊计划将展示刘基、卓敬、章伦、王瓒、姜立纲等。
谈论明代温州最传奇的历史人物，有“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”之誉的刘基自然是首屈一指。他是温州最具影响力的历史文化名人之一。
刘基(1311-1375)，字伯温，今温州文成南田人，元末明初杰出的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，封爵诚意伯，谥号文成。
刘基通经史、晓天文、精兵法，人称“开国文臣第一,渡江策士无双”。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝，后人比之诸葛武侯。
刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长，与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。1358年，刘基弃官隐居家乡南田镇，写下不朽名著《郁离子》，借用寓言的形式，抨击揭露元统治的腐败和黑暗，许多篇章都脍炙人口，广为流传。如“金玉其外，败絮其中”便出自该书《卖柑者言》。
百里坊
位于飞云江中上游的文成县，就是以刘基的谥号“文成”作为县名。在温州市区信河街附近的百里坊，也留下了刘基的传说。相传明太祖朱元璋攻打温州时，久攻不下，军士伤亡甚多。他大怒道：“攻占温州之日，定要把百里之内的人杀戮殆尽。”军师刘基为拯救乡帮父老，在军队进城前，连夜叫石匠刻凿了一块“百里”的石碑，立在城市西北方一条街上。军队进城后，杀戮了一段路后，看到石碑。刘基立即派人奏报朱元璋：已到“百里”之地，应立即停止杀戮。为纪念刘基的恩德，老百姓就把此地称为“百里坊”。
章纶（1413—1483），字大经，号葵心，又号戆夫，乐清仙溪南閤村人，明朝名臣、藏书家。
宣德八年(1433)，何文渊为教化温州属县僻远地区人民，招收良家俊秀子弟入府学学习，20岁的章纶入选成为府学生。在何文渊的悉心教育下，明正统四年（1439），章纶高中进士，被授予南京礼部主事，官至礼部左侍郎。
章纶是著名的“直臣”，为官秉性刚直，敢于犯颜直谏，经常慷慨上书论事。他一生经历正统、景泰、天顺、成化四朝，因“性亢直，不能偕俗”、“好直言，不为当事者所喜”，在礼部侍郎位二十年不得升迁。成化十二年（1476），章纶辞官回乡，次年在家乡南閤办学，筑藏书楼。
南閣“会魁”牌楼
成化十九年（1483）章纶。明宪宗追封他为礼部尚书，谥“恭毅”，又赐“忠节名臣”匾额，还赠“笃忠”为其堂名。
章纶平生著述甚丰，治家有方，后人名官辈出，被称为“明代南閤文化现象”。他的家乡南閤现为中国历史文化名村，保存有国家级重点文保单位南閤明代牌楼群。
卓敬（1348-1402），字惟恭，号海幢，瑞安卓岙人。
他少时聪颖绝伦，曾求学于宝香书院。洪武二十一年(1388)，卓敬榜眼及第，授官给事中，后官至户部右侍郎。
卓敬智虑深远，曾密疏建文帝朱允炆，徙封燕王朱棣于南昌，可惜未被采纳。“靖难之役”后，卓敬宁死不屈，为明成祖所朱棣杀，灭三族。
卓敬被杀后，负责抄家的官员发现其官宅家徒四壁，惟有几幅书画。朱棣见到查抄清单后感叹：“国家养士三十年，不负其君，惟得一卓敬。”
卓敬后来被万历皇帝平反。江心屿文公祠边上原有卓公祠，现江心屿建有卓公亭。
江心屿卓公亭
王瓒（1462-1524），字思献，号瓯滨，今龙湾区永中街道殿前村人。
王瓒青年时曾寄宿郡城开元寺僧舍苦读，留下“开元寺里木芙蓉，八月花开五月红”的佳话。明弘治九年（1496），王瓒高中进士，为殿试第二名，人称“榜眼王”。
王瓒自弘治、正德和嘉靖年间一直在翰林院、国子监及礼部任职，官至礼部左侍郎，钦命追赠礼部尚书。他两任国子祭酒，四典礼部会试，撰修国史，侍讲经筵，对文教事业做出突出贡献，被誉为“学冠一时，四海师模”。
王瓒一生著作等身，他与蔡芳合撰的（弘治）《温州府志》保存了大量失佚的温州古史资料，在温州历代方志中有承前启后的地位。
原公安路和五马街一带曾立有榜眼坊、尚书坊和祭酒坊三座牌坊，都是为了纪念王瓒。
白岩宫王瓒书院
姜立纲（1444—1499），字廷宪，号正庵，又号东溪，瑞安府德政乡东溪（今龙湾区海城街道）人，人称姜太仆，明代书法家。
姜立纲幼承家学，幼年即能作径尺大字，7岁以能书入翰林院充秀才。他一生经历明景泰、天顺、成化、弘治四朝，为官数十载，官职从中书舍人至太仆寺少卿。他的书法造诣极高，当时凡内廷制诰、宫殿碑额大多出自其手，被誉为“一代书宗”。
明代初期的书法，“台阁体”书法独领风骚。姜立纲集古出新，在明代书法史上有着突出的地位，他不仅以“善书”闻名海内外，书论及书写技法论更是声名远播。
姜立纲的书法在日本同样享有很高名气。明代何乔远《名山藏》记载，姜立纲书体，自成一家，宫殿碑额多出其笔。日本国门高十三丈，为求匾额，曾遣使来我国，请姜立纲书写。“立纲为书之，其国人每自夸曰：此中国惠我之至宝也”。
在山东曲阜孔庙同文门周围，有四座明代的御碑，其中体积最大的一块碑成化碑，近年来据后人考证，认为是姜立纲所书。
曲阜孔庙成化碑
参考材料：
《弘治温州府志》王瓒、蔡芳编纂
《温州郡城规划文化解读》 章禾 著
《鹿城人文景观》沈克成、汤章虹著
编辑：汤琰琰